) في تفسير القرآن، فارسي مأخوذ من الأحاديث المروية عن العترة الهادية، للشيخ أبي المحاسن الحسين بن الحسن الجرجاني، ترجمه كذلك صاحب الرياض قال هو كبير حسن الفوائد رأيت نسخته بأسترآباد و تبريز و رشت و آمل و لم أعرف عصره و لا يبعد كونه بعينه تفسير گازر (أقول) و أنا رأيت مجلدا من أول القرآن إلى آخر المائدة و مجلدا آخر من أول سورة إبراهيم إلى آخر سورة المؤمنين، مكتوب عليه أنه المجلد الثالث من جلاء الأذهان و إنه المعروف ب تفسير گازر رأيتهما في كتب سلطان المتكلمين بطهران أوله (سپاس و ثناء و حمد بى‌منتهى خداى را كه اين هفت ايوان معلق و آسمان مطبق كه هر يكى مناط قناديل أنوار) لكن في هذه النسخة ذكر اسم المؤلف بعنوان أبي المحاسن الحسين بن علي الجرجاني، و تاريخ كتابتها (٩٩٦) و رأيت نسخه أخرى هي بخط أحمد بن جبرئيل الشريف فرغ من الكتابة في (١٠٧١) و ذكر في وجه توصيف نفسه بالشريف أن أمه كانت بنت السيد شريف الدين حسن الحسيني، و يظهر من فهرس الرضوية أن في تلك الخزانة عدة نسخ منها النسخة التامة في مجلدين المجلد الأول الكبير من أول القرآن إلى آخر الفاطر و هو بخط أبي القاسم حيدر علي التوني في (٩٧٢) و المجلد الآخر من أول يس إلى آخر القرآن، و نسخه ناقصة في مجلدين كلاهما بخط علي بن الحاج عبد الكريم الطبسي فرغ من أحدهما (١٠١٠) و من الآخر (١٠١١) و يظهر من فهرس مكتبة مدرسة سپهسالار أن هناك أيضا نسختين منه، و مر تفسير گازر في (ج ٤- ص ٣٠٩)

٥٠٣: جلاء الأفهام‌

في علم المساحة، للشيخ محمد علي بن أبي طالب الزاهدي المعروف بالشيخ علي الحزين المتوفى (١١٨١) حكاه في نجوم السماء عن فهرس تصانيفه.

٥٠٤: جلاء الإيمان‌

في ترجمه أعمال شهر رمضان و أدعيته بلغة أردو، للخواجة فياض الأيوبي الهندي المعاصر، طبع بالهند.

٥٠٥: جلاء البصر في قصص آدم أبي البشر

) للسيد علي حسين الزنجيفوري صاحب تذكره المتعلمين المذكور في (ج ٤- ص ٤٦) و هو فارسي طبع بالهند.

٥٠٦: جلاء الحزن‌

لأبي الفرج قدامة بن جعفر بن قدامة الكاتب المتوفى بعد (٣٢٠)