عبد الله السيوري من أستاذه الشهيد، فكتب هو جواباتها، أوله (الحمد لله المحمود على إفضاله و المشكور على نواله) ضمن مجموعة فيها بعض رسائل ابن فهد في الرضوية، كما في فهرسها.

١١٣٠: جوابات المسائل المنتزعة

من كتب العلماء و أهل المعرفة و من أشعارهم و مكاتيبهم للمحقق الفيض المتوفى (١٠٩١) ذكره في فهرس تصانيفه.

١١٣١: جوابات المسائل الموصليات الأولى‌

١١٣٢: جوابات المسائل الموصليات الثانية

١١٣٣: جوابات المسائل الموصليات الثالثة

كلها للشريف المرتضى علم الهدى أما الأولى فهي ثلاث مسائل (١) الوعيد (٢) القياس (٣) الاعتماد كما صرح به النجاشي و الفهرست و الثانية تسع مسائل فقهية (١) المذي و الوذي (٢) أكثر النفاس (٣) السجود على المنسوج (٤) الشفعة بين أزيد من اثنين (٥) الربا بين الولد و الأب و الزوجين، و المسلم و الكافر (٦) أقرب الأجلين في العدة (٧) أقل الحمل (٨) المطلقة في المرض (٩) إرث المكاتب، في ثلاثمائة بيت، و كتابة نسخه الرضوية (٦٧٦) كما في فهرسها، و كذلك كتابه الثالثة و هي خمسمائة بيت، و مسائلها تسع و مائة مسألة فقهية على ترتيب كتب الفقه، أولها مسألة غسل اليدين من المرفقين، قد وردت في ربيع الأول (٤٢٠) اقتصر في الاستدلال على فتواه على الإجماع و قدم مقدمه في بيان وجه حجيته، قال في أوائله (قدمت مقدمه يعرف بها الطريق الموصل إلى العلم بجميع الأحكام الشرعية، في جميع مسائل الفقه، فيجب الاعتماد عليها، و التمسك بها، فمن أبى عن هذه الطريق عسف و خبط و فارق قوله من المذهب) ثم بين أن طريق الأحكام ليس خبر الواحد و لا القياس إلى أن قال (و هاهنا طريق آخر يتوصل به إلى الحق ... و هو إجماع الفرقة التي قد علمنا أن قول الإمام داخل في أقوالها) و بسط الكلام في الإجماع الدخولي و دفع الاعتراض عنه، ثم شرع في الجوابات، و قد مر في (ص ١٧٧) جواب أهل الموصل.

١١٣٤: جوابات المسائل الموصليات‌

في العدد و الرؤية، للشيخ السعيد أبي عبد الله المفيد المتوفى في (٤١٣) صرح به النجاشي بعنوان جوابات أهل الموصل و أحال إليه نفسه في جواباته للمسائل السروية و نسخه كثيره، أوله بعد الحمد المختصر (ذكرت أيدك الله أن كتاب أخ من إخواننا أهل الموصل ورد عليك يكلفك سؤالي عن شهر رمضان) رد فيه على أهل العدد، و اختار الرؤية، و كذا رد عليهم فيما مر له من‌