بالسلطان هولاكو فقربه و جعله شحنته على الحكماء الذين يلوذون بحضرته لعمل الكيمياء، و بعد وفاه هولاكو رجع إلى بغداد و رتب خازنا للديوان و اشتغل بعمل هذا الكتاب الذي لم يؤلف مثله، و قد علاه دين فخدم به خزانة الوزير سعد الدين فجاءه ما لم يكن في حسبانه، راجعه‌

١٣٥٤: الجوهر المقصود، في إثبات الرجعة الموعود

للشيخ أحمد البيان ابن المولى حسن الواعظ الأصفهاني المعاصر المولود في (١٣١٤) ذكر لي بعد مراجعته عن حج البيت في (١٣٦٣) أنه سيطبع في أصفهان‌

١٣٥٥: الجوهر المنضد

مجموعة كشكولية، للفاضل المعاصر الميرزا محمد علي الأردوبادي كتب على ظهره أنه شرع في جمعه في (١٣٥٢) في النجف‌

جوهر منظوم‌

لقب للمثنوي المنظوم فيه الرواية المنقولة في جواب سؤال اليهودي من أمير المؤمنين (ع) عن امتحانات الوصي قبل رحلة النبي ص و بعدها، و اسمه محن الأولياء طبع في (١٣٠٥) للسيد المفتي المير محمد عباس المتوفى (١٣٠٦)

١٣٥٦: الجوهر النضيد

في شرح منطق التجريد لآية الله العلامة الحلي المتوفى (٧٢٦) أوله (الحمد لله المتفرد بوجوب الوجود نسخه كتابتها في (١٠٥٨) في خزانة النجف‌آبادي بالحسينية التسترية في النجف، و طبع بطهران في (١٣١١) و طبع في آخره رسالة في التصور و التصديق للمولى صدرا الشيرازي المذكورة في (ج ٤- ص ١٩٨) و لمنطق التجريد شرح آخر يأتي في الشروح‌

١٣٥٧: الجوهر النضيد

في الجواب عن المسألة العويصة المعدودة من الألغاز و هي (أن أصل لا تخشون لا تخشيون فصار الحي ميتا بقلب الذات لا بالحقيقة) فأجاب عنها و شرحها مبسوطا الميرزا محمد بن عبد الوهاب آل داود الملقب بإمام الحرمين الهمداني الكاظمي المتوفى بها في (١٣٠٣) و فرغ منه في (١٢٧٠) توجد ضمن مجموعة من رسائله في مكتبة الشيخ محمد السماوي في النجف‌

١٣٥٨: الجوهر النظيم‌

في شرح المنظومة الموسومة ب عصمة الأذهان في علم الميزان و هو كمتنه للميرزا محمد الهمداني المذكور، طبع متنه في (١٢٩٨) و فرغ من شرحه في (١٢٧٦) كما ذكره في كتابه فصوص اليواقيت المطبوع، و رأيت‌