الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٨١ - الجبر و الاختيار
الستة، كما نسب إليه في كشف الظنون- ج ١- ص ٤٧٣
٣١٣: الجبر و الاختيار
للسيد أبي القاسم بن الحسين النقوي الحائري اللاهوري المتوفى (١٣٢٤) فارسي مطبوع، أقام فيه الأدلة العقلية و النقلية المروية من كلا الطرفين على نفي الجبر، و يقال له نفي الإجبار و طبع معه نفي الرؤية
٣١٤: الجبر و الاختيار
للأستاد الوحيد آقا محمد باقر بن محمد أكمل البهبهاني المتوفى بالحائر في (١٢٠٦) أوله (بعد الحمد هذه شبهة مشكلة، و مغالطة معضلة) طبع في ضمن مجموعة كلمات المحققين في (١٣١٥)
٣١٥: الجبر و الاختيار
لبعض الأصحاب، مبسوط يحيل فيه إلى بعض تصانيفه الآخر منها شرح رسالة العلم و تفسير التبيان رأيته في كتب الشيخ مشكور ابن الشيخ محمد جواد بن مشكور الحولاوي النجفي المتوفى بها في (٢٠ محرم- ١٣٥٣)
٣١٦: الجبر و الاختيار
لآية الله العلامة الشيخ جمال الدين حسن بن يوسف الحلي المتوفى (٧٢٦) ذكره في أمل الآمل و عبر عنه صاحب الرياض برسالة في بطلان الجبر
٣١٧: الجبر و الاختيار
للمحقق آقا حسين بن جمال الدين محمد الخوانساري المتوفى (١٠٩٨) قال في الرياض إنه مختصر حسن الفوائد كتبه تعليقا على شرح المختصر للعضدي لهذا المبحث
٣١٨: الجبر و الاختيار
للحاج المولى فتح الله الملقب في شعره بالوفائي التستري المتوفى (١٣٠٤) العالم الفاضل العارف من خلص شعراء أهل البيت ع، و هو ابن المولى حسن بن العالم الجليل الحاج مولى رحيم الذي هاجر هو من برية فلاحية (شادگان) خوزستان و نزل تستر إلى أن توفي و دفن بها في مقام السيد صالح (المزار المعروف في تستر حدثني بذلك ابن أخيه و صهره على ابنته، و هو المولى كريم بن أحمد بن المولى حسن والد الوفائي، و قال إن الوفائي جاور النجف من (١٢٨٨) و هو فارسي ألفه بأمر أستاذه السيد ميرزا فتح الله المرعشي العارف الشهير بالكيميائي الذي كتب للوفائي رسالة في دستور الذكر، و لذا يقول الوفائي في أوله (السلام عليك أيها السيد الصالح المطيع لله) نسخه منه تاريخ كتابتها (١٢٩٤) توجد عند الشيخ مهدي شرف الدين