فخر المحققين بالإجازة للسيد حيدر المذكور و هي هكذا (هذا صحيح قرأ علي أطال الله عمره و رزقنا بركته و شفاعته عند أجداده الطاهرين و أجزت له رواية الأجوبة عني و كتب محمد بن الحسن بن المطهر) و هذه الإجازة غير إجازة السيد ركن الدين حيدر الصادرة في (٧٦١) و قد ذكرناهما في (ج ١- ص ٢٣٥).

جوابات محمد رحيم خان‌

عن مسائل في التوحيد، للسيد كاظم الرشتي مر في (ص ١٨٨) توجد ضمن مجموعة في كتب المولى محمد علي الخوانساري.

٩٥٥: جوابات السيد ركن الدين الأسترآبادي‌

في المنطق و الحكمة للخواجة نصير الدين الطوسي المتوفى (٦٧٢) و أقدم نسخه منها هي ما توجد في الخزانة الغروية ضمن مجموعة كلها بخط الشيخ كمال الدين عبد الرحمن بن محمد العتائقي كتبها في الغري في (٧٧٨) و نسخه في مكتبة راغب پاشا بإسلامبول كما في فهرسها، و نسخه بضميمة رسالة نفس الأمر للخواجة من وقف النجف‌آبادي في مكتبة الحسينية في النجف.

٩٥٦: جوابات الزيدية

للشيخ خليل بن ظفر بن الخليل الأسدي صاحب الجوابات الإسماعيلية ذكرهما الشيخ منتجب الدين، و يأتي الرد على الزيدية متعددا في الراء.

٩٥٧: جوابات سبع مسائل‌

مختصرة تقرب من خمسين بيتا، أولها حكم المغصوب بعد رفع يد الغاصب و آخرها حكم قضاء الصلوات احتياطا، للشيخ السعيد زين الدين الشهيد في (٩٦٦) ضمن مجموعة من رسائله في سامراء بمكتبة الشيخ ميرزا محمد الطهراني.

٩٥٨: جوابات سبكتكين‌

أبو منصور ناصر الدين سبكتكين المتوفى (٣٨٧) عن ست و خمسين سنة و هو والد سلطان محمود و مؤسس السلسلة الغزنوية. و المجيب هو الشيخ أبو علي محمد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي الكاتب المتوفى (٣٨١) يرويه النجاشي عن مشايخه عنه.

٩٥٩: جوابات ستين مسألة

أيضا للشيخ زين الدين الشهيد، و هي جوابات محذوفة السؤال، عناوينه (مسألة على القول بنجاسة الوذي ينقض الوضوء)، (مسألة لو ألقت المرأة ماء الرجل في فرجها و حصل منه الولد يلحق بأبيه و يكون حلالا)، و هكذا اقتصر بالجواب فقط إلى آخرها، و ذكر كاتب النسخة في آخرها ما لفظه (اعلم أن‌