إلى آخره، و كتبه محمد بن إسحاق المؤدب بخطه) و بعد خط المؤدب ما صورته (قرأت هذا الكتاب من أوله إلى آخره على أبي عبد الله محمد بن إسحاق المؤدب قال أخبرنا أبو سعيد السيرافي قال أخبرنا محمد ابن الحسن بن دريد الأزدي، و كتب صخر بن محمد أبو عبيد بخطه في غرة شعبان سنة سبع و سبعين و ثلاثمائة، و سمع بقرائتي أبو منصور ابن الحاتم و أبو نصر و محمد بن الطائي) و في آخر الجزء الرابع من تلك النسخة الذي يتلوه باب الراء و العين ما صورته (قرأ على هذا الجزء من أوله إلى آخره أبو سهل محمد بن علي الهروي النحوي، و كتب جنادة بن محمد بن الحسين الأزدي اللغوي في سنة سبع و تسعين و ثلاثمائة) و على جنب هذا الخط أيضا ما صورته (بلغت سماعا على الشيخ أبي يعقوب بن خرداد، بقراءة الشيخ أبي الحسين عبد الوهاب بن علي بن أحمد السيرافي و سمع معي أبو محمد حمزة بن علي الزبيدي، و أبو نصر عبيد الله بن سعيد بن حاتم الوائلي السجستاني، و أبو محمد عبد الله بن علي بن سعيد النجيري، و أبو القاسم عبد السلام بن إسماعيل الهلالي، و ولده محمد، و أبو أحمد عبد السلام بن عبد الله بن قمصة، و علي بن بقاء الوراق، و ذلك في يوم الأربعاء التاسع من شعبان سنة ثمان عشرة و أربعمائة) و يأتي الجوهرة مختصر الجمهرة للصاحب بن عباد كما يأتي في الفاء فائت الجمهرة لأبي عمرو الزاهد.

٦١٩: الجمهرة

في النسب لأبي الفرج الأصفهاني، علي بن الحسين، صاحب الأغاني المتوفى في سنة ست أو سبع و خمسين و ثلاثمائة، ذكر في تاريخ بغداد و كشف الظنون و غيرهما، و يوجد في مكتبة پاريس نسخه جمهرة النسب كما في فهرسها و لم يعين فيه أنه لأبي الفرج أو للكلبي.

٦٢٠: الجمهرة

في النسب لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة المتوفى (٢٠٦) نقل عنه كثيرا ابن حجر العسقلاني في الإصابة و له كتاب المذيل أو المنزل الذي هو ضعف الجمهرة، كما ذكره ابن النديم و ابن خلكان، و له مختصره الآتي.

٦٢١: جمهرة الجمهرة

مختصر من الجمهرة في النسب لأبي منذر الكلبي اختصره بنفسه، ذكره ابن النديم في آخر ترجمه الكلبي في (ص ١٤٣) و قال إنه برواية ابن‌