الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٦٨ - متفرقات نجفي
٣٧١: متقن السناد
في شرح نجاه العباد للسيد الميرزا عبد الحسين بن الميرزا علي أصغر بن الميرزا أبي الفتح خان الحسيني المرعشي التستري، نزيل زنگبار في ١٣٠٠ و المتوفى في مكة المعظمة ١٣٢٢ و دفن بالمعلى قرب جده عبد المطلب رأيت بخطه ثلاث مجلدات: ١- من أول كتاب الصلاة إلى آخر الوضوء فرغ منه في الأربعاء ١٢ ج ١- ١٣١١ و في آخره تقريظ أستاذه الميرزا حسين الخليلي بخطه و إمضائه ٢- من أول الأغسال إلى غسل الميت فرغ منه سلخ ج ١- ١٣١٣ ٣- من أول غسل الأموات لكنه شرح على كفاية السبزواري لخلو نجات العباد عن أحكام الأموات إلى آخر الأغسال، و هو غسل المولود، فرغ منه في جزيرة زنجبار ٦ رجب ١٣١٨ و الجزء الرابع المنضم إلى المجلد الثالث من أول التيمم إلى آخره، فرغ منه في جزيرة زنجبار ع ١- ١٣١٩ قال: و يتلوه المجلد الخامس في شرح الخاتمة من كتاب الطهارة. رأيت الجميع عند السيد جعفر بن السيد محمد بن السيد سلطان علي المرعشي في النجف، حملها معه من زنجبار إلى النجف أوان سفره إلى زنجبار، و قد ترجم السيد مصطفى بن أبي القاسم الموسوي الجزائري المؤلف و فصل أحفاده في كتابه گلستان پيغمبر: ٦٦ و جاء اسمه في الطبع متقن السداد و الصحيح ما ذكرناه.
٣٧٢: متقن المقال
في تلخيص جامع المقال الطريحية، لحفيد المؤلف الشيخ عبد الحسين بن الشيخ نعمة بن الشيخ علاء الدين بن الشيخ صفي الدين بن الشيخ فخر الدين صاحب جامع المقال ابن الشيخ محمد علي بن طريح النجفي المتوفى ١٢٩٥. أوله: [الحمد لله رب ... لما ظفرت بكتاب العلامة فخر الدين الطريحي الموسوم بجامع المقال ... وقع في فكري أن ألخصه و أشرح ما غمض من ضبط بعض الرجال ...] و فرغ منه في شهر صفر ١٢٦٢ و الشيخ علاء الدين هذا صاحب كتاب حياة الأرواح ٧: ١١٦ الذي ألفه ١٢٣٥ فلا يمكن كونه ابن صفي الدين بن فخر الدين الذي كان حيا إلى ١١٠٠ و كان مجازا من والده ١٠٧٢ بل هو ابن أمين الدين بن محيي الدين الذي كتب بخطه أنه ابن محمود بن أحمد