الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٤٦ - مثنوي يوسف و زليخا
الهى گوهر مقصود بنما بطور دل تجلايى بفرماى
آخره:
گسسته از كس و ناكس بجانان بجان پيوسته بستة رشته جان
كما في المجلد الثامن من فهرس (المجلس) للسيدة راستكار
١٥٣٦: مثنوي يوسف و زليخا
) لخاوري الشيرازي، الميرزا فضل الله الحسيني، المولود ١١٩٠ مر ذكره و تاريخ نظمه في (٩: ٢٨٨) و يوجد في (هاروارد، هوتن) ذكر في فهرسها بعنوان أحسن القصص و أخرى في (المجلس: ٢٦٩٨) ناقصة الأول و الآخر كلاهما من القرن الثالث عشر جاء في تاريخ نظمه ١٢٤٠:
بسال مرغ اين شش ماهه مولود چو يحيى لب به شكر خنده بگشود
١٥٣٧: مثنوي يوسف و زليخا
لخطائي المذكور في (٩: ٢٩٨) بالتركية نظمه باسم السلطان يعقوب التركمان المتوفى ٨٩٦، قال تربيت في دانشمندان آذربايجان: ١٣٧ إن عنده تربيت نسخته، كما مر
١٥٣٨: مثنوي يوسف و زليخا
لميرزا دولت، رضا بيگ جنگى ناظم مثنوي گل و نوروز: ٢٧٢ يوجد أيضا في (الآصفية: ١٤٤) بخط ضياء الدين بن الناظم، كتبه في حياة أبيه في ١٠٤١، كما في فهرسها أوله:
اى وجودت شد بقاى همه با زمين و زمان صفاي همه
١٥٣٩: مثنوي يوسف و زليخا
لسالم التبريزي، محمود بيگ المذكور في (٩: ٤٢١) ذكره معاصره في مجمع الخواص ٧: ١١٠ و أورد بعض أبياته، و ذكر أن الشائع أنه تتبع الخمسة لكن لم يصل إلينا.
١٥٤٠: مثنوي يوسف و زليخا
لسامي، ذكر في (٩: ٤٢٣) نقلا عن روز روشن: ٢٨٤ راجعه.
١٥٤١: مثنوي يوسف و زليخا
لشعلة الأصفهاني، السيد محمد الحكيم إلهي المذكور في (٩: ٥٢٧) نسب إليه في دانشمندان آذربايجان: ١٧٥ و الظاهر أنه خلط بينه و بين شعلة الگلپايگاني الآتي ذكره.