الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٤ - ما اتفق لفظه و اختلف معناه
أيام المقتفي ٥٤٢ قال الشيخ منتجب الدين بعد ذكر تصانيفه: و شاهدت غير واحد يقرأها عليه، و ترجمه تلميذه عبد الرحمن بن الأنباري في كتابه نزهة الألباء.
٥٣: ما اتفق لفظه و اختلف معناه
لأبي يوسف يعقوب بن إسحاق بن السكيت الأديب النحوي اللغوي الدورقي الأهوازي صاحب إصلاح المنطق الشهيد للتشيع في ٢٤٢ ذكره النجاشي. و من هذا الباب كتاب ما تشابهت مبانيه و تخالفت معانيه كما يأتي.
٥٤: ما اتفق من الاخبار في فضل الأئمة الأطهار (ع
) للشيخ محمد بن جعفر الحائري، ذكره المحدث الحر العاملي في أمل الآمل. أقول: و هو المشهدي الحائري مؤلف المزار المشهور بمزار محمد بن المشهدي ينقل عن كتابه المذكور في كتاب الحجج القوية المؤلف بعد ٩٠٠ تقريبا.
٥٥: ما اتفق عليه العامة بخلاف الشيعة من أصول الفرائض
لأبي عبد الله إسماعيل بن علي العمي البصري، ذكره الشيخ الطوسي و النجاشي. و للشيخ المفيد في هذا الباب كتاب الأعلام و للمرتضى كتاب الانتصار ذكرناهما في حرف الألف.
٥٦: ما اختلف و ائتلف
في أنساب العرب، للإمام النسابة اللغوي أبي المظفر محمد بن أحمد بن محمد الأبيوردي الخراساني، المتوفى مسموما بأصفهان في ٢٠ ع ١- ٥٠٧ ذكر بعض تصانيفه في أمل الآمل و ذكره في معجم الأدباء ١٧: ٢٤٣ و يأتي له كتاب المختلف و المؤتلف أيضا ذكره الياقوت.
٥٧: ما أخذ على المتنبي من اللحن و الغلط
كما في الياقوت، لأبي عبد الله محمد بن جعفر القزاز النحوي القيرواني التميمي، المتوفى ٤١٢ صاحب أدب السلطان و الجامع في اللغة ذكره السيوطي في طبقات النحاة و صاحب نسمة السحر فيمن تشيع و شعر.