الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٨١ - مثنوي مجلس افروز
مثنوي ليلى و مجنون
لهوس الهندي، مر في (١٨: ٣٩٩)
مثنوي مأكول و مشروب
ليوسفي، مر في (٩: ١٣٢١ و ١٩: ٢٣)
مثنوي ما لا بد منه في مذهب الإمامية
لسليمي التوني، مر في (١٩: ٢٤)
١٢١٠: مثنوي مبدأ فياض
لفيضي الهندي، أبو الفيض بن مبارك، المذكور في (٩: ٨٥٥)، و لم أعثر مثنوي بهذا العنوان ينسب إليه غير ما رأيته في (الملك: ١/ ٤٨٤٠) ضمن مجموعة بخط من القرن الحادي عشر، أول أبياتها تطابق مثنوي مركز أدوار له أوله:
بسم الله الرحمن الرحيم گنج أزل راست طلسم قديم
گنج أزل چيست كلام خداى مهر أبد كرده به نام خداى
آخره:
شد چو ز فيض أزل انجام أو مبدأ فياض نهم نام أو
خيز كه ديگر به هزار انقطاع بيشتر از خود برويم الوداع
مثنوي متاع الوارثين
مثنوي فارسي في الميراث للشيخ محمود النجمآبادي الطهراني، المذكور في (٩: ١١٧٤ و ١٩: ٦١) طبع (١٣٢٣) على الحجر بمباشرة الشيخ رضا بن عبد الله نجمآبادي، و له خطبة جيدة لولد الناظم الفاضل الميرزا عبد الحسين محتو على مسائل الإرث و فروضه و أحكامه و في شعره اسمه و تاريخه و هو قوله
چون شقوق إرث در وى شد تمام شد متاع الوارثين أو را به نام
حبذا از اين متاع الوارثين كاسم و تاريخش بهم آمد قرين
آن دمي كه نظم أو شد بر قرار هشت و سيصد بد فزونتر از هزار
(- ١٣٠٨) و في آخره منظوم فارسي في أوقاف القرآن و رموزها و بعض المدائح و المراثي
مثنوي مثالى نامه
للسيد علي البرقعي، مر في (١٩: ٧٧)
١٢١١: مثنوي مجلس افروز
لملا فضل علي النصرآبادي، من شعراء عهد فتح علي شاه القاجار، المذكور في (٩: ١١٩١) و هو إحدى المثنويات الحماسية الدينية في شرح أحوالات النبي ص، في بحر المتقارب، نظمه في الثمانين من عمره، بعد فوت آخر أولاده العشرة، يوجد في (الرضوية: ٧١٢٦ عمومى) كتابته ٢ رمضان ١٢٤٠ في خمسة آلاف و ثمانمائة بيت و أخرى عند خازن زفرهاي بأصفهان كتابته ٣ شوال