الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢١٤ - مثنوي سيف النبوة
١٣٢٩- ١٣٣٣ ش.
مثنوي سير العباد إلى المعاد
للسنائي، المذكور في (٩: ٤٧١ و ١٢: ٢٧٧). مثنوي على زنة حديقة الحقيقة له، طبع بمباشرة كوهي كرماني و مقدمه سعيد نفيسي في ٧٧٠ بيتا في ١٣١٦ ش يشرع فيه بلغز (باد) ثم يصف روح النامي و الحيواني و مطالب عرفانية أخلاقية، و يختمها بمديح محمد بن منصور الملقب بمفتي شرق. أوله:
مرحبا اى بريد سلطانوش تختت از آب تاجت از آتش
يوجد في (سنا: ١/ ٧٥٦٩) من القرن العاشر أو الحادي عشر، و (المجلس: ١٠٩٩) كتابته ١٠١١ في ٦٠٩ بيت و غيرها من النسخ الشائعة، و يوجد ذيله لأوحد الدين طبيب الرازي في (أونيورسيتة: ٤/ ٢٠١٠) ضمن مجموعة أحدها سير العباد للسنائي كما في فهرسها.
٩٥٦: مثنوي في السير و السلوك
لحيدر التبريزي، المذكور في (٩: ٢٧١) مثنوي في حدود سبعمائة بيت و بينهما قطعات منثورة، و مدح في أولها محمد أكبر پادشاه (٩٦٣- ١٠١٤) ثم يذكر الأصول العشرة نظما. و آخره:
بيا لب ببند از سخن (حيدري) كه كار تو نبود سخن گسترى
سخنساز كوتاه و خاموش باش ز سر تا به پا چون صدف گوش باش
رأيتها في (المجلس: ٦٥٩٥) ضمن ديوانه من القرن الحادي عشر (ص ١١٧- ٢٠١).
مثنوي سيف الرسائل
لمحمد ميرزا القاجار، المذكور في (٩: ٤٥٩ و ١٢: ٢٨٦). و هو في شرح أحواله و خصومت الحاج ميرزا آقاسي له و مسافرته إلى العراق. يوجد ضمن ديوانه في (دانشگاه: ٢٦٤٨) من القرن الثالث عشر كما في فهرسها.
٩٥٧: مثنوي سيف النبوة
لحسين ندائي اليزدي النيشابوري المذكور في (٩: ١١٧٩) من المنظومات الحماسية الدينية، نظم فيها روضة الشهداء لملا حسين الكاشفى و أحوالات الأنبياء و رجال الإسلام و الأئمة، و في