الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٤٠ - مثنوي طريقت نامه
١٠٧٠: مثنوي طراز النبوة
من المنظومات الحماسية الدينية في تاريخ الإسلام، يوجد بتبريز (الملية: ٣٢٠٢) كما في نسخههاى خطي ٤: ٣٠٦
١٠٧١: مثنوي طرب نامه
لنويدي الشيرازي، الذي مر له مثنوي جوهر فرد ١٩: ١٥٢ و هذا ثالث مثنوياته من الخمسة الثالثة له، كما مر
١٠٧٢: مثنوي طريق التحقيق
لسنائي، المتوفى ٥٢٥ المذكور في (٩: ٤٧١) طبع بطهران ١٣٠٩ و شيراز ١٣١٨ ش و يسمى أيضا ب زاد السالكين مر ذكره في (١٥: ١٦٥) و هو أحد مثنوياته الستة المذكورة في (١٢: ١٤٣) فرغ منه في ٥٢٨ و هذا ما يخالف تاريخ وفاته (زهى گل جنت) جاء فيه:
پانصد و بيست و هشت آخر سال بود كين نظم نغز يافت كمال
أوله:
ابتداى سخن به نام خداست آن كه بىشبه و مثل و بىهمتاست
آخره:
ختم اين نظم بر سعادت باد رونقش دمبدم زيادت باد
رأيته في (المجلس: ٥٠٤٢) مع الحديقة كتابه المجموعة ذي حجة ١٠٧٥ و (الملك: ٢٨/ ٤٠٧٦) من القرن الحادي عشر، و يوجد منه نسخا مؤخرة: (دانشگاه: ٢٢٢٠) بخط حكيم بن وصال الشيرازي مذهبة ١٢٦٧ و (المجلس: ٤١٥) كتابته ١٢٨٥ و (أصغر المهدوي: ٤٣) بخط تقي منشي التويسركاني ١٣١٧ كما في الفهارس
١٠٧٣: مثنوي طريقت نامه
لعماد الدين فقيه الكرماني المذكور في (٩: ٧٦٦) يوجد ضمن كلياته في (آكادمية العلوم للاتحاد السوفيتي) مع صحبت نامه ١٩: ٢٣٣ له كما مر نظمه في أربعين من عمره في عشرة أبواب في المسائل العرفانية: ١- في آداب الأكل و الشرب و المعاشرة عند العرفاء ٢- في المعارف في عشرة فصول ٣- في اصطلاحات الصوفية، في عشرة فصول ٤- في المستحسنات عند الصوفية ٥- في بيان العلوم ٦- في المبدأ و المعاد ٧- في الأخلاق ٨- في الأعمال و الآداب الواجبة ٩- في المقامات ١٠- في الأحوال و نسخه أخرى في (المجلس: ١١٢١) بخط عبد الحي بن محمد بن خليل المشهور برضى القزويني، كتابته ٧٩٤ و (دانشگاه: ١٤١٧) من القرن العاشر أو الحادي عشر