الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٠٢ - مثنوي
و موسى و خضر الآتي ذكره.
٥٤٨: مثنوي
لولي الدشت بياضي، المقتول بيد الأزبك لتشيعه في ١٠١٥ المذكور في (٩: ١٢٨٠) مثنوي غرامي على بحر خسرو و شيرين للنظامي يوجد ضمن ديوانه في (الرضوية: ٦٠٥ أدبيات) غير تامة في ٢٤٣ بيت بخط محمد نصير كتابته ١٠٢٦ كما في فهرسها.
٥٤٩: مثنوي
لويسي الهروي الخطاط، المذكور في (٩: ١٢٨٢) و إنه نظم شيئا في قبال ويس و رامين.
٥٥٠: مثنوي
لهجري التفرشي، أبو القاسم بن محمد صادق، المذكور في (٩: ١٢٩٠) يوجد في (الملية: ١٠١) مع ساقي نامه لرضي أرتيماني و أخرى (دانشگاه: ١٩/ ٣٤٨٩).
٥٥١: مثنوي
لمير يحيى الكاشاني، المذكور في (٩: ١٣١٠) ذكره هفت آسمان ١: ١٥٦ فيمن تتبع مخزن الأسرار للنظامي.
٥٥٢: مثنوي
لملا يحيى كافرا، مثنوي عرفاني و عناوين: القول في المبدأ و المعاد، القول في الهداية، القول في السعادات (القضاء و القدر) القول في الجنة و النار، القول في القلب و غيرها. رأيتها في (الملك: ٥٣٩٥) في حدود ١٠٥٠ بيتا ذكر في المجموعة اسم الناظم و تاريخ نظمها ١٢١٨. أوله:
ابتدأ بسم الجميل الظاهر ظاهر بالنور في المظاهر
شاهد في العين منظور العيون لا تراك العين يا عين العيون
آخرها:
بس نباشد كافرا ديگر كلام بس كن و ديگر مگو بس، و السلام
٥٥٣: مثنوي
ليوسفي الطبيب يوسف بن محمد، المذكور في (٩: ١٣٢١) له عدة مثنويات طبية، يأتي كل في محله. و له مثنوي أخلاقي في مذمة البخل و البخيل رأيته في (الملك ٣/ ٤٤١٤) كتابته ١٢٣٥ في ٣١ بيتا. أوله:
اى گشادى نه در كفت چون مشت كرده آيين مردمى پس پشت
سماه الكاتب في آخره نصيحت نامه و يوجد منه في (دانشگاه ٦/ ٢٥٦٩)