الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٦٩ - مثنوي كيج نامه
نظم كليلة و دمنة
لرودكي البخاري، راجع (٩: ٣٨٩)
نظم كليلة و دمنة
لصبوري، مر في (١٨: ١٣٥)
نظم كليلة و دمنة
لغواصي اليزدي، مر في (١٨: ١٣٦)
نظم كليلة و دمنة
لقانعي الطوسي، مر (١٨: ١٣٥)
نظم كليلة و دمنة
لعبد الوهاب اليزدي، مر بعنوان گلشن آرا ١٨: ٢٢٢
نظم كليلة و دمنة
لمحمد خان دشتي، مر باسمه طريق السلوك ١٥: ١٦٧
مثنوي كمال نامه
لخواجو الكرماني، مر في (١٨: ١٣٨)
مثنوي كنز الأسرار
لعطار النيشابوري، مر (١٨: ١٤٤)
مثنوي كنز الحقائق
لپهلوان پوريا ولي، مر في (١٨: ١٥١)
مثنوي كنز الدقائق
لپير جمال الأردستاني، مر في (١٨: ١٥٣)
مثنوي كنز الرموز
لمير حسيني الهروي، مر في (١٨: ١٥٦)
مثنوي كنز المعجزات
لصفاء السلطنة، مر في (١٨: ١٦٧)
١١٨٠: مثنوي كنوز الأسرار
و هو كشرح ل سوانح العشاق لأحمد الغزالي الطوسي المتوفى ٥٢٠- ٥١٩ يوجد منه نسخه في (الرضوية: ٢/ ٩٥٠ أدبيات) من أوائل القرن التاسع، أوله:
اى خداوند آشكار و نهان پروراننده مكين و مكان
باز شد ديده دل مشتاق به جمال سوانح العشاق
تا مراد سخن شود مفهوم جملة كردم مفصل و مقسوم
نام نامه كنوز اسرار است معنى آن رموز احرار است
و مدح فيه قطبه الشيخ نور الدين، و احتمل گل چين المعاني في فهرسه أن الممدوح إما هو عبد الصمد النطنزي المتوفى ٦٩٩ أو نور الدين عبد الرحمن الأسفرايني أيضا من القرن السابع راجع مثنوي عشق نامه ١٩: ٢٤٨ و احتمال اتحادهما و يوجد في (نور عثماني: ٢٤٦٧) كنوز الأسرار في العشق لم يذكر ناظمه
١١٨١: مثنوي كيج نامه
منظومة في تاريخ كيج ببلوجستان، يوجد