الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٥٥ - المجالس و الاخبار
الراوندي المتوفى بعد ٥٤٨، فكتب السيد خطه عليها، و نقلت صورة خط السيد أيضا على النسخة البروجردي، و المجلس الثالث و التسعون الذي انتهى به الأمالي الموجودة في مكتبة مدرسة البروجردي قد استقل بالطبع ملحقا بآخر كتابي المقنع و الهداية المطبوعين معا في ١٣٨٠ بعنوان وصف دين الإمامية فذكرناه بهذا العنوان في حرف الواو لأنه يعد كتابا مستقلا و قد مر في (٢: ٢٢٦ المطبوع في ١٣٥٥) بعض خصوصياته تحت عنوان الاعتقادات للشيخ الصدوق زاعما مني أنه الذي تعرض لذكره الشيخ الطوسي في الفهرست بعنوان دين الإمامية ثم رأيت نسخ الاعتقادات و ما طبع من شرحه للشيخ المفيد الموسوم ب تصحيح الاعتقاد و إذا هو غير وصف دين الإمامية كما ذكرته في (٤: ١٩٣، المطبوع في ١٣٦٠) و لما وصلت في المقام إلى ذكر المجلس الثالث و التسعين من مجالس الصدوق اغتنمت الفرصة للتنبيه على ما وقع من الخطإ في (٢: ٢٢٦) قبل ثلاثين سنة
١٥٨٢: المجالس
للشيخ الصالح فخر الدين، أورد فيه قصائد الشيخ مفلح الصيمري، كذا ذكره الشيخ سليمان بن عبد الله في رسالته في تاريخ علماء البحرين و المظنون أن مراده من فخر الدين المطلق هو الشيخ الطريحي المتوفى ١٠٨٥، و عليه فالمراد من المجالس ظاهرا هو كتابه المشهور ب المنتخب كما يأتي لأنه مرتب على عشرين مجلسا
١٥٨٣: المجالس
و هو رسالة في مجالس مباحثات كريم خان بن إبراهيم خان القاجاري في طهران أوان مسافرته إليها و إفحامه في كل مجلس و كل موضوع بحث فارسية، لاعتضاد السلطنة وزير العلوم علي قلي خان، تقرب من ألف بيت، ذكر فيها من تصانيفه ترجمه الآثار الباقية رأيتها عند السيد هبة الدين الشهرستاني
١٥٨٤: مجالس الآداب و الأخلاق
لبعض الأصحاب في مائة و ست و سبعين ورقة، وقفه الشيخ البهائي و كتب عليه هذا الاسم بخطه و هو في الخزانة الرضوية بخط قديم كما في فهرسها
١٥٨٥: المجالس و الاخبار
للشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن