الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٥٤ - المجالس
مرتبا على المجالس بل مرتب على الأبواب كما ذكرتهما في ج ٤ ص ٤٧٩ بعنوان التوحيد و في ج ٦ ص ٢٥٦ بعنوان الحجة و الإمامة مفصلا، و لكن عند الشيخ هادي كاشف الغطاء رأيت المجالس هذا ضمن مجموعة أوله [الحمد لله على آلائه و إفضاله إلى قوله: هذه مجالس كتبتها و حررتها لتكون أنسا للمؤمن في الوحشة و قرينا في الوحدة و صاحبا في السفر و جليسا في الحضر و سميرا هاديا في الليل و مقويا لدى الزيغ و الميل المجلس الأول في بيان عداوة السلف و من بعدهم من جميع الفرق المخالفة و نصبهم للمستحفظين من آل الرسول (ص) و آله أبلغ عداوة و نصب]. و الأسف أن هذه النسخة مخرومة الآخر كما أن نسخه الحسينية ناقصة من الأول فالظاهر أنهما كتابين من تأليفات المولى حيدر علي.
١٥٨١: المجالس
في الحديث، للشيخ الإمام قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي، صاحب الخرائج المتوفى ٥٧٣ ينقل عنه في فضائل السادات الذي فرغ منه مؤلفه في ١١٠٣
المجالس
للشيخ الصدوق، مر بعنوان الأمالي ٢: ٣١٥ و ذكرنا نسخه المؤرخة ٥٦٣، و أخرى في النجف (البروجردي) و هي إلى المجلس الثالث و التسعين في يوم الجمعة الثاني عشر من شعبان ٣٦٨ حين سئل عن وصف دين الإمامية، و هي مستنسخة عن نسخه خط الشيخ أبي مسعود عبد الجبار بن علي بن منصور النقاش الرازي، الذي فرغ من كتابتها في يوم الاثنين ٥ ذي القعدة ٥٠٧ ثم قرائها على شيخه الشيخ علي بن محمد بن الحسين القمي و كتب الشيخ بعد سبعين يوما على ظهر نسخته الإجازة له في الخامس عشر من المحرم ٥٠٨ و لفظ الإجازة هكذا: سمع مني هذا الكتاب من أوله إلى آخره و هو أمالي الشيخ الفقيه أبي جعفر بن بابويه بقرائته علي و عارضه بنسختي و صححه بجهده و طاقته، صاحبه الشيخ الفقيه الجليل الزاهد أبو مسعود عبد الجبار بن علي بن منصور النقاش الرازي، أيده الله تعالى و متعه به، كتبه علي بن محمد بن الحسين القمي بخطه في منتصف المحرم سنة ثمان و خمسمائة ثم نسخه النقاش قد حصلت عند السيد الإمام أبي الرضا فضل الله