الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٣٦ - مثنوي ويس و رامين
العارف خليفة العارف السيد قطب الدين الشيرازي المذكور في (٩: ١٢٨٨) و صهره من مشايخ السلسلة الذهبية بشيراز و دفن بها في الحافظية ترجمه رياض العارفين: ص ٦٢٤ طبع مع كوثر نامه بتبريز في ١٣٠٦ على الحجر رأيتها عند (فخر الدين النصري: ٦٥) أوله:
اى برادر روز شب نام على بر زبان دارى و از أو غافلى
و رأيت نسخه أخرى منه في (الملك: ٢/ ٥٦٩٠) ضمن كلياته
١٤٨٤: مثنوي ولد نامه
لسلطان ولد، بهاء الدين محمد بن المولوي البلخي، المذكور في (٩: ١٢٧٩) طبع بطهران في ١٣٥٥ مع مقدمه في أحواله في ١٢٨ ص بقلم جلال همائي، و مر له مثنوي رباب نامه ١٩: ١٨٦ أوله (بعد الخطبة المنثورة):
ابتدأ مىكنم به نام خدا موجد عالم و فناء و بقاء
يوجد بتبريز عند (الحاج آقا حسين النخجواني) من القرن السابع و (القاهرة، دار الكتب ٢٢ تصوف فارسي) بخط صدر الولدي الأنقروي كتابته رمضان ٦٩٣ و آخر (القاهرة دار الكتب: ١٥٨ م أدب فارسي) بخط أحمد بن ملك صالح المولوي، كتابته ١٥ محرم ٧٩١ كما في فهرس الطرازي، و (المجلس: ٣/ ٢٦٥٧) بخط درويش علي كتابها ببخارا في ٨٦٣ ٦٠٠ بيتا أوله:
ابتدأ از نوربخش شمع جود آن كه صنعش را فلك آرد سجود
و (المجلس: ١٢٠١) من القرن التاسع، أوله [در بيان آن كه حق تعالى همه مخلوقات و موجودات] كما في فهرسها
١٤٨٥: مثنوي ولد نامه
لفريد الدين عطار النيشابوري المذكور (٩: ٧٢٩) يوجد عند مهدي بياني بطهران (رقم: ٥٥) مع مثنوي أسرار نامه له، بخط أمر الله بن حاج شيخ أويس النخجواني، كتابته ٩٠١، و (الموصل، مدرسة يحيى پاشا: ٤٢) كتابته ١٢٠٥ كما في فهرس مخطوطات موصل
١٤٨٦: مثنوي ويس و رامين
لفخري الگرگاني، فخر الدين أسعد شرع فيه سنة ٤٤٦ و هي قصة غرامية مترجمة من البهلوية إلى الفارسية فصلناها في ترجمه