الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٤٧ - مثنوي عشقافروز
تاريخ كتابة بعض أجزاء المجموعة التي تحتوي ديوانه و أخلاق الأشراف له و نسخه أخرى منه بطهران عند (علي أصغر المهدوي: ٧٦) ضمن كلياته من القرن العاشر، كما في فهرس دانشپژوه
مثنوي عشاق نامه
لفخر الدين العراقي، المذكور في (٩: ٧٠٩) مر ذكره في (١٥: ٢٦٤) طبع بمبئي ١٣٥٧ و طبع ترجمته الإنگليزية نظما لارتور آربري مع مقدمه منثورة في شرح أحواله أيضا و هو مثنوي في مقدمه و عشرة فصول و خاتمة في توصيف العشق و العاشق و مراتب العرفان و اليقين و أورد في ضمنه الغزل العرفاني، نظمه باسم شمس الدين محمد صاحب الديوان، لم يسم المنظومة باسم خاص و حيث إنه في عشرة فصول عنون في بعض النسخ ب ده فصل أوله:
هر كه جان دارد و زبان دارد واجبست آنك ورد جان دارد
يوجد في (المجلس: ٩٦٨) كتبت في هامش ديوان حافظ المؤرخة ٨٥٨ سقطت بعض أبياته و الموجودة في حدود ألف بيت، كما في فهرسها
١٠٩٧: مثنوي عشاق نوا
لشاعر يتخلص ب (رازي) و جاء في عنوان نسخه (المجلس: ٧/ ٣٠٧١) أنه لفخر الدين الرازي، غير أن القرائن لا تؤيد ذلك مثنوي عرفاني في الوحدة و التوحيد، و يتحدث عن [ناي و نى] التمثيل العرفاني الذي نظمه مولوي في مثنوية جاء فيه
آن كه اين راز چو (رازي) پويد همچو منصور أنا الحق گويد
چون در اين پرده شدم محرم راز ره عشاق نوا كردم ساز
أوله:
اى نواي دل عشاق از تو صد نوا ساز در آفاق از تو
ساز دلسوز نوا مطرب مست همه را برده به يك نغمه ز دست
هذا ملخص ما جاء في فهرس عبد الحسين الحائري للمجلس
مثنوي عشرتآباد
لشكيبي الأصفهاني، محمد رضا الإمامي، نظمه لخان خانان مر بعنوان ساقي نامه ١٢: ١٠٩
١٠٩٨: مثنوي عشقافروز
لشاعر يتخلص بثاقب يوجد في (الملك: