دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - الصفحة ٢٧٧
وَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ص أَنَّهُ قَالَ: أَدْنَى السَّفَرِ الَّذِي تُقَصَّرُ فِيهِ الصَّلَاةُ وَ يُفْطِرُ فِيهِ الصَّائِمُ بَرِيدَانِ[١] وَ الْبَرِيدُ اثْنَا عَشَرَ مِيلًا وَ الْمِيلُ ثَلَاثَةُ آلَافِ ذِرَاعٍ[٢] وَ إِنْ خَرَجَ إِلَى مَسَافَةِ بَرِيدٍ وَاحِدٍ يَذْهَبُ وَ يَرْجِعُ قَصَّرَ وَ أَفْطَرَ.
وَ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَالَ: مَنْ خَرَجَ مُسَافِراً فِي شَهْرِ رَمَضَانَ قَبْلَ الزَّوَالِ قَضَى ذَلِكَ الْيَوْمَ وَ إِنْ خَرَجَ بَعْدَ الزَّوَالِ تَمَ[٣] صَوْمُهُ وَ لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَ إِنْ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ[٤] فَوَصَلَ إِلَى أَهْلِهِ قَبْلَ الزَّوَالِ وَ لَمْ يَكُنْ أَفْطَرَ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَ بَيَّتَ[٥] صِيَامَهُ وَ نَوَاهُ اعْتَدَّ بِهِ وَ لَمْ يَقْضِهِ وَ إِنْ لَمْ يَنْوِهِ أَوْ دَخَلَ بَعْدَ الزَّوَالِ قَضَاهُ.
وَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ص أَنَّهُ قَالَ: إِذَا دَخَلَ الْمُسَافِرُ أَرْضاً يَنْوِي بِهَا الْمُقَامَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَعَلَيْهِ صِيَامُ ذَلِكَ الْيَوْمِ.
وَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَ: حَدُّ الْإِقَامَةِ فِي السَّفَرِ عَشَرَةُ أَيَّامٍ فَمَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا فِي سَفَرِهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ يَنْوِي فِيهِ مُقَامَ عَشَرَةِ أَيَّامٍ صَامَ وَ إِنْ لَمْ يَنْوِ ذَلِكَ وَ نَزَلَ وَ هُوَ يَقُولُ أَخْرُجُ الْيَوْمَ أَوْ غَداً لَمْ يَعْتَدَّ بِالصَّوْمِ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ شَهْرٍ وَ عَلَيْهِ أَنْ يَقْضِيَ مَا كَانَ مُقِيماً فِي ذَلِكَ صَامَهُ أَوْ أَفْطَرَهُ لِأَنَّهُ فِي حَالِ مُسَافِرٍ[٦] وَ إِنَّمَا ذَلِكَ إِذَا كَانَ مُجِدّاً فِي السَّفَرِ وَ كَانَ نُزُولُهُ فِي مَنْزِلٍ لَا أَهْلَ لَهُ فِيهِ فَأَمَّا إِنْ نَزَلَ عَلَى أَهْلٍ لَهُ فَهُوَ فِي حَالِ الْمُقِيمِ[٧] وَ لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ مَا أَقَامَ فِيهِمْ حَتَّى يَرْتَحِلَ.
______________________________
(١).
البريد أربعة فراسخ و الفرسخ ثلاثة أميالT gl
..
(٢).Y ,T om .phrase ;obviously a later addition ..
(٣). أتمY ,T .C ,D ,B .
(٤). سفرهC ,S .
(٥). و في الحديث:;T gl . يبيت;E not legible ;A بتت;T ,Y بيت;D ,B ثبتC ,S لا صيام لمن لم يبيت الصيام من
The hadith is also reported and is explained as follows:
الليل أي يعزم و يقطع. لا يبيت الصيام أي لم ينوه من الوقت الذي لا صوم فيه و هو الليل.
(٦). مسافر;T ,C ,B السفرD .
(٧).Text as in Y ,T .A variant in Y ,l is : فأما إن نزل على أهل له حيثما كانوا فهو في منزلة المقيم يصوم و لا قضاء عليه ما أقام فيهم حتّى يرتحل، (نسخة).
[١]. البريد أربعة فراسخ و الفرسخ ثلاثة أميالT gl ..
[٢].Y ,T om .phrase ;obviously a later addition ..
[٣]. أتمY ,T .C ,D ,B .
[٤]. سفرهC ,S .
[٥]. و في الحديث:;T gl . يبيت;E not legible ;A بتت;T ,Y بيت;D ,B ثبتC ,S لا صيام لمن لم يبيت الصيام من
The hadith is also reported and is explained as follows:
الليل أي يعزم و يقطع. لا يبيت الصيام أي لم ينوه من الوقت الذي لا صوم فيه و هو الليل.
[٦]. مسافر;T ,C ,B السفرD .
[٧].Text as in Y ,T .A variant in Y ,l is : فأما إن نزل على أهل له حيثما كانوا فهو في منزلة المقيم يصوم و لا قضاء عليه ما أقام فيهم حتّى يرتحل،( نسخة).