دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - الصفحة ٢٦٤
فقال أما زكاة المواشي و الحبوب و الثمار فلا تدفع إلا إلى السلطان فإن دفعها من وجبت عليه إلى الفقراء و المساكين لم تجز عنه و أما زكاة الذهب و الفضة فإن دفعها إلى الأمراء أجزت عنه و إن دفعها[١] في الفقراء أجزت عنه أيضا و هذا تحكم من قائله و لم يفرق الله عز و جل و لا رسوله ص بين ما فرق هذا القائل بينه و ظاهر فساد هذا القول يغني عن الاحتجاج على قائله فأجمع[٢] الناس اليوم جهلا و ضلالا إلا من عصم الله على منع ما يقدرون على منعه من جميع الزكوات و خالفوا في ذلك كتاب الله و سنة رسوله ص و فارقوا أسلافهم و فقهاءهم و جحدوا حق أئمتهم نعوذ بالله من مخالفة أمره و أمر رسوله و أولي الأمر الذين قرن الله طاعتهم بطاعته و طاعة نبيه ص
ذكر زكاة الحبوب و الثمار و النبات
قال الله عز و جل-[٣] وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَ غَيْرَ مَعْرُوشاتٍ وَ النَّخْلَ وَ الزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَ الزَّيْتُونَ وَ الرُّمَّانَ مُتَشابِهاً وَ غَيْرَ مُتَشابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ و قال عز و جل-[٤] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَ مِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ
وَ رُوِّينَا عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ص[٥] عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ[٦] وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ قَالَ حَقَهُ الْوَاجِبَ عَلَيْهِ مِنَ الزَّكَاةِ وَ يُعْطَى الْمِسْكِينُ الضِّغْثَ وَ الْقَبْضَةَ[٧] وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ وَ ذَلِكَ تَطَوُّعٌ وَ لَيْسَ بِحَقٍّ لَازِمٍ كَالزَّكَاةِ الَّتِي أَوْجَبَهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ.
______________________________
(١).
فرقهاwith
var . دفعهاY ,T .
(٢). عامةT ,D ,F (interlinear) add ..
(٣). ١٤١، ٦.
(٤). ٢٦٧، ٢.
(٥). عن أبيه عن آبائه عن رسول اللّه (صلع)B ,E ,D adds . عن أبيه عن آبائه عن على صلوات اللّه عليهمF .
(٦). ١٤١، ٦.
(٧). القضةT ,D القبضC ,S .
[١]. فرقهاwith var . دفعهاY ,T .
[٢]. عامةT ,D ,F (interlinear )add ..
[٣]. ١٤١، ٦.
[٤]. ٢٦٧، ٢.
[٥]. عن أبيه عن آبائه عن رسول اللّه( صلع)B ,E ,D adds . عن أبيه عن آبائه عن على صلوات اللّه عليهمF .
[٦]. ١٤١، ٦.
[٧]. القضةT ,D القبضC ,S .