دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - الصفحة ١٨٧
وَ عَنْهُ ص أَنَّهُ قَالَ: لَيْسَ عَلَى الْمُسَافِرِ عِيدٌ وَ لَا جُمُعَةٌ.
وَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ص أَنَّهُ قَالَ: فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ إِذَا كَانَ الْقَوْمُ خَمْسَةً فَصَاعِداً مَعَ إِمَامٍ فِي مِصْرٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يُجْمِعُوا لِلْجُمُعَةِ وَ الْعِيدَيْنِ.
وَ عَنْ عَلِيٍّ ص أَنَّهُ اجْتَمَعَ فِي خِلَافَتِهِ عِيدَانِ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ جُمُعَةٌ وَ عِيدٌ فَصَلَّى بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْعِيدِ ثُمَّ قَالَ قَدْ أَذِنْتُ لِمَنْ كَانَ مَكَانُهُ قَاصِياً يَعْنِي مِنْ أَهْلِ الْبَوَادِي أَنْ يَنْصَرِفَ[١] ثُمَّ صَلَّى الْجُمُعَةَ بِالنَّاسِ فِي الْمَسْجِدِ.
وَ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَالَ: فِي الْقَوْمِ لَا يَرَوْنَ الْهِلَالَ فَيُصْبِحُونَ صِيَاماً حَتَّى يَمْضِيَ وَقْتُ صَلَاةِ الْعِيدِ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَيَشْهَدُ شُهُودٌ عُدُولٌ أَنَّهُمْ رَأَوْهُ مِنْ لَيْلَتِهِمُ الْمَاضِيَةِ قَالَ يُفْطِرُونَ وَ يَخْرُجُونَ مِنْ غَدٍ فَيُصَلُّونَ صَلَاةَ الْعِيدِ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ[٢].
وَ عَنْهُ ص أَنَّهُ قَالَ: التَّكْبِيرُ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنْ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ.
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع وَ التَّكْبِيرُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ وَاجِبٌ عَلَى الرِّجَالِ وَ النِّسَاءِ.
وَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ص أَنَّهُ قَالَ: وَ التَّكْبِيرُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ بِعَقِبِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ بَعْدَ السَّلَامِ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ[٣] اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ عَلَى مَا هَدَانَا اللَّهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا رَزَقَنَا مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ[٤] وَ يُكَبِّرُ الْإِمَامُ إِذَا صَلَّى[٥] فِي جَمَاعَةٍ فَإِذَا سَكَتَ كَبَّرَ مَنْ خَلْفَهُ يَجْهَرُونَ بِالتَّكْبِيرِ وَ كَذَلِكَ يُكَبِّرُ مَنْ صَلَّى وَحْدَهُ وَ مَنْ سَبَقَهُ الْإِمَامُ بِالصَّلَاةِ لَمْ يُكَبِّرْ حَتَّى يَقْضِيَ مَا فَاتَهُ ثُمَّ يُكَبِّرُ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا سَلَّمَ.
______________________________
(١).
ثم عاد فصلى إلخD .
(٢). من مختصر الآثار: و إذا أصبح الناس يوم العيد لا يعلمونه ثمّ تبين لهم أنّه يوم العيد قبلT gl . الزوال خرجوا فصلوا و أفطروا إن كان يوم الفطر و إن لم يعلموا بذلك.
(٣).and this is the usual practice now .، وD adds ، وHere T omits .
(٤). رزقهمCompare ٢٢ ,٨٢ ,where we have .
(٥). صلواT .
[١]. ثم عاد فصلى إلخD .
[٢]. من مختصر الآثار: و إذا أصبح الناس يوم العيد لا يعلمونه ثمّ تبين لهم أنّه يوم العيد قبلT gl . الزوال خرجوا فصلوا و أفطروا إن كان يوم الفطر و إن لم يعلموا بذلك.
[٣].and this is the usual practice now .، وD adds ، وHere T omits .
[٤]. رزقهمCompare ٢٢ ,٨٢ ,where we have .
[٥]. صلواT .