دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - الصفحة ١٣٤
مَا حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فَإِذَا ضَيَّعَهُنَّ تَجَرَّأَ عَلَيْهِ فَأَلْقَاهُ فِي الْعَظَائِمِ.
وَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ع أَنَّهُ قَالَ: أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنَ اللَّهِ إِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ.
وَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ: مَنْ أَسْبَغَ وُضُوءَهُ وَ أَحْسَنَ صَلَاتَهُ[١] وَ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ وَ كَفَّ غَضَبَهُ[٢] وَ سَجَنَ لِسَانَهُ[٣] وَ بَذَلَ مَعْرُوفَهُ[٤] وَ اسْتَغْفَرَ رَبَّهُ[٥] وَ أَدَّى النَّصِيحَةَ لِأَهْلِ بَيْتِي[٦] فَقَدِ اسْتَكْمَلَ حَقَائِقَ الْإِيمَانِ[٧] وَ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ لَهُ مُفَتَّحَةٌ.
وَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ص أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ يَا مُبْتَغِيَ الْعِلْمِ صَلِّ قَبْلَ أَنْ لَا تَقْدِرَ[٨] عَلَى لَيْلٍ وَ لَا نَهَارٍ تُصَلِّي فِيهِمَا إِنَّمَا مَثَلُ الصَّلَاةِ لِصَاحِبِهَا مَثَلُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَى سُلْطَانٍ فَأَنْصَتَ لَهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ حَاجَتِهِ كَذَلِكَ الْمُسْلِمُ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ.
وَ عَنْ عَلِيٍّ ص أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ: إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ أَصْلِهَا خَيْلٌ بُلْقٌ[٩] لَا تَرُوثُ وَ لَا تَبُولُ مُسْرَجَةٌ مُلْجَمَةٌ لُجُمُهَا الذَّهَبُ وَ سُرُوجُهَا الدُّرُّ وَ الْيَاقُوتُ فَيَسْتَوِي عَلَيْهَا أَهْلُ عِلِّيِّينَ فَيَمُرُّونَ عَلَى مَنْ
[١]. و أحسن صلاته ظاهرا بإقامة ظاهر الصلاة لمواقيتها و حدودهاD gl ..
[٢]. لأن الغضب في الظاهر يورط المرء في التعدى إلى ما ليس لهD gl ..
[٣]. و سجن اللسان في الظاهر هو الصمتD gl ..
[٤]. بذل معروفه في الظاهر في المال و المعرفة في جميع الأموالD gl ..
[٥]. استغفار الرب و معنى المغفرة في اللغة السترة، و الرب في لسان العرب هو المالك، يقولون ربّD gl . الدار و ربّ الثوب و ربّ المال.
[٦]. فأهل بيت النبيّ صلّى اللّه عليه و آله في الظاهر قرابته، و في الباطن أهل دعوته و قد قال رسول اللّه( صلع):D gl . الدين النصيحة، فقيل: لمن يا رسول اللّه؟ قال: للّه و لرسوله و لأئمة المؤمنين و لجماعتهم.
[٧]. و استكمال حقائق الإيمان استكمال المؤمن القيام بجميع ما أخذ عليه من دعوة الحق و أمرdo به و نهى عنه، فإذا قام بذلك فقد استكمل إيمانه، و أبواب الجنة إذا فعل ذلك مفتحة كما قال رسول اللّه، لا تغلق عنه في دار المعاد أبواب رحمة اللّه، و لا يحجبه ولى أمره في الدنيا عن الرحمة أيضا إذا أخلص هذا الإخلاص.
[٨]. ظاهره تخويف الموت، فلا يقدر من غشيه على ليل و نهار يصلى فيهما، قد حالD gl . الموت بينه و بين ذلك دخل- بين العمل،- حاشية من تأويله.
[٩]. البلقة كل لون خالطه بياض، من الضياءT gl ..