«انّه لو لم يكن للوجود صورة في الأعيان، لم يتحقّق في الأنواع جزئي حقيقي هو شخص من نوع و ذلك لانّ نفس الماهية لا تأبى عن الشركة بين كثيرين و عن عروض الكلية لها بحسب الذهن و إن تخصصت بألف تخصيص من ضمّ مفهومات كثيرة كليّة إليها». [١]

سؤال‌

ممكن است گفته شود كه هيچ فيلسوفى ماهيت مجرّده را بدون انتساب به مبدأ، اصيل نمى‌داند، در اين‌صورت موجب تشخّص ماهيت و امتناع صدق بر كثيرين پس از انتساب به جاعل، تحقّق مى‌پذيرد.

پاسخ‌

پاسخ روشن است، زيرا مى‌گوييم: محصول اين انتساب به‌

[١] . المشاعر، ص ١٤ و ١٥.