از اين بيان روشن مى‌گردد كه ماهيت در تمام مراحل حتى در مرحله صور علميه و مقام اعيان ثابت، حائز هيچ واقعيتى نبوده و آنچه را كه در آن جا به نام ماهيت مى‌خوانيم، همان نيز نحوى از وجودات است و به قول عارف شبسترى:

وجود اندر كمال خويش ساريست‌

تعينها امور اعتباريست‌