الإقبال بالأعمال الحسنة - ط الحديثة - السيد بن طاووس - الصفحة ٣٨٨

فصل ٨: فيما نذكره من عمل زائد في هذا اليوم العظيم الشأن ٣٧١

فصل ٩: فيما نذكره من زيادة تنبيه على تعظيم كلّ وقت عند العارفين بقدر ما تفضّل اللّه جلّ جلاله على أوليائه المعظمين و على المسلمين ٣٧٢

الباب السابع فيما نذكره مما يتعلق بليلة خمس و عشرين من ذي الحجة و يومها ٣٧٤

فصل ١: فيما نذكره من الرواية بصدقة مولانا علي و مولاتنا فاطمة صلوات اللّه عليهما في هذه الليلة على المسكين و اليتيم و الأسير ٣٧٤

فصل ٢: فيما نذكره من العبادات لربّ العالمين في هذه ليلة خمس و عشرين ٣٧٧

فصل ٣: فيما نذكره ممّا يعمل يوم خامس و عشرين من ذي الحجّة ٣٧٧

الباب الثامن فيما نذكره مما يتعلّق باليوم التاسع و العشرين من ذي الحجّة و ما يستحبّ فيه لأهل الظفر بصواب المحجة ٣٧٩

الباب التاسع فيما نذكره من عمل آخر يوم ذي الحجّة ٣٨٠

 

 

 

---

[١](١) كذا في النسخالموجودة، و قد سقط منها عبارات من خطبة المؤلف.
[٢](٢) آل عمران:٩٧.
[٣](٣) آل عمران:٩٧.
[٤](١) الدروعالواقية: ٢٦.
[٥](٢) الدروعالواقية: ٢٦.
[٦](٣) الدروع الواقية:٢٦.
[٧](١) البهل:اللعن.
[٨](٢) اصطلم:استأصل.
[٩](١) قرّت عينه:بردت سرورا.
[١٠](٢) قسره علىالأمر: قهره و أكرهه عليه.
[١١](٣) خلق الثوب:بلى.
[١٢](٤) احتجبت( خل)، أقول: الجوح: الإهلاك و الاستئصال كالاجاحة و الاجتياح- القاموس.
[١٣](١) دحى الأرض:بسطها.
[١٤](١) عنه المستدرك٦: ٣٩٦.
[١٥](١) يوجد هنا فيبعض النسخ هذه الزيادة:ورأيت في بعض تصانيف أصحابنا العجم رضوان اللّه عليهم انه يستحبّ ان يزار مولاناالرضا عليه السلام يوم ثالث و عشرين من ذي القعدة من قرب أو بعد ببعض زياراتهالمعروفة أو بما يكون كالزيارة.
[١٦](٢) رواه الكلينيفي الكافي ٤: ١٤٩، و الشيخ في التهذيب ٤: ٣٠٤، عنهما الوسائل ١٠: ٤٥٠.
[١٧](١) الفقيه ٢:٩٠، عنه الوسائل ١٠: ٤٥٢، أورده الصدوق في المقنع: ٦٥، عنه المستدرك ٧: ٥٢٠.
[١٨](٢) الفقيه ٢:٨٩، ثواب الأعمال: ١٠٤، عنهما الوسائل ١٠: ٤٤٩.
[١٩](٣) لا يوجد هذهالزيادة في ثواب الأعمال المطبوع.
[٢٠](١) يوسف: ١٠٥.
[٢١](١) عنه صدرهالوسائل ١٠: ٤٥١.
[٢٢](٢) عنه الوسائل١٠: ٤٥١.
[٢٣](٣) عنه الوسائل١٠: ٤٥١.
[٢٤](١) اللزبة:الشدة، القحط.
[٢٥](٢) الرمس:القبر.
[٢٦](٣) ذاده: منعه.
[٢٧](١) حفّة: احدقواو استداروا به.
[٢٨](٢) مصباحالمتهجّد: ٦٦٩.
[٢٩](١) الذرجارية( خل)، و المراد به العمالة.
[٣٠](٢) إبراهيم: ٧.
[٣١](١) المائدة: ٣.
[٣٢](١) الآصار جمعالإصر، بمعنى الذنب و العقوبة، و كلاهما يناسب المقام.
[٣٣](٢) النّوال:العطاء.
[٣٤](١) المنهل:المورد، المشرب، موضع الشرب.
[٣٥](٢) الحج: ٢٨، وفيه:« و يذكروا اسم اللّه في أيام معلومات».
[٣٦](١) المصباحالمتهجد: ٦٧١.
[٣٧](١) الأعراف:١٤٢.
[٣٨](١) عنه الوسائل٨: ١٨٣.
[٣٩](٢) الفقيه ٢:٨٧.
[٤٠](٣) مصباحالمتهجد: ٦٧١.
[٤١](٤) الفقيه ٢:٨٩، و قد مرّ في الرواية الرضوي إن مولده ليلة خمسة و عشرين من ذي القعدة.
[٤٢](٥) الفقيه ٢:٨٧.
[٤٣](٦) مصباحالمتهجد: ٦٧١.
[٤٤](٧) الروحاء: منالفرع على نحو أربعين ميلا من المدينة، و هو الموضع الذي نزل به تبع حين رجع منقتال أهل المدينة يريد مكة، فأقام بها و أراح، فسمّاها الروحاء.
[٤٥](٨) المصباح:٦٧١، عنه البحار ٣٥: ٢٨٦.
[٤٦](١) في البحار:عبيد.
[٤٧](٢) ندب فلاناللأمر أو إلى الأمر: دعاه و رشّحه للقيام به و حثه عليه.
[٤٨](٣) الارب:العضو.
[٤٩](٤) الشحناء:العداوة امتلأت منها النفس.
[٥٠](٥) مأخوذ منالتواني كما في قوله تعالى مخاطبا لموسى و هارون عليهما السلام:« و لا تنيا فيذكري».
[٥١](١) رواه الصدوقمع اختلاف في الخصال ٢: ٣٦٩، عنه البحار ٣٥: ٢٨٦.
[٥٢](٢) تاريخ الطبري٢: ٢٧٨.
[٥٣](٣) سرّحه:أرسله.
[٥٤](١) هذا تعييرلأبي بكر و تشنيع له، و إيهام بأنّك كنت معي في الغار خائفا فزعا مع استظهارك بي وعدم علم أحد من الناس إلى مكانك، فكيف تقدر على تبليغ هذه السورة بملإ من الناسيوم الحج الأكبر- كما يأتي في كلام المؤلف.
[٥٥](٢) لمع بسيفه:أشار.
[٥٦](٣) أي أخبربوفاته.
[٥٧](١) أناخ الجمل:ابركه.
[٥٨](١) عنه البحار٣٥: ٢٨٧.
[٥٩](٢) عنه البحار٣٥: ٢٩٠.
[٦٠](٣) عنه البحار٣٥: ٢٩٠.
[٦١](٤)- عنه البحار٣٥: ٢٩٠.
[٦٢](١) الاسوة:القدوة، أي لم تقتد بنفسي و قد أمر اللّه تعالى بذلك حيث قال‌\i« لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ»\E الأحزاب: ٢١.
[٦٣](٢) كذا فيالنسخ، و لعل: احتمل، أي أطاقه و صبر عليه.
[٦٤](٣) الجعرانة:موضع قريب من مكة و هو في الحل و ميقات الإحرام.
[٦٥](١) الرسن: الحبلالمعروف.
[٦٦](٢) نابذ منابذة:خالفه و فارقه عن عداوة.
[٦٧](٣) هو الظاهر.
[٦٨](١) مصباحالمتهجد: ٦٧١.
[٦٩](١) تغنينا( خل).
[٧٠](١) زيادة: يامقبل العثرات( خ ل).
[٧١](٢) رواه الشيخفي مصباحه: ٦٧٢.
[٧٢](١) عسعس الليل:أظلم.
[٧٣](٢) ثوابالأعمال: ٩٨ مع اختلاف في ذكر الثواب.
[٧٤](٣) راجعالمستدرك ٧: ٥٢٠.
[٧٥](١) ثوابالأعمال: ٩٩، الفقيه ٢: ٨٧.
[٧٦](٢) ثوابالأعمال: ٩٩، الفقيه ٢: ٨٧، عنه الوسائل ١٠: ٤٦٧.
[٧٧](١) عجّ الريح:اشتدّت فأثارت الغبار.
[٧٨](٢) ارتجّالكلام: التبس.
[٧٩](٣) دكّ الحائط:هدمه حتى سواه بالأرض.
[٨٠](١) القلة: أعلىالرأس و الجبل و كل شي‌ء.
[٨١](٢) التحريم: ١١.
[٨٢](٣) الإسراء: ١.
[٨٣](١) الزخرف: ١٣.
[٨٤](٢) الأنبياء:٦٩.
[٨٥](١) أحفاه: ألحّعليه، حفى عنه: أكثر السؤال عن حاله.
[٨٦](٢) فتر عنالعمل: قصّر فيه.
[٨٧](١) حبر: سرّ،الحبرة: السرور.
[٨٨](١) في هذهالليلة- ظ.
[٨٩](١) النجدي( خل).
[٩٠](٢) المصباح:٧١٦، عنه البحار ١٠١: ٩١، أورده ابن قولويه في كامل الزيارات: ٢٦٩ بإسناده عن ابنميثم التمار، عنه البحار ١٠١: ٩٠.
[٩١](١) روى ابنقولويه في الكامل: ١٧٠، و الصدوق في ثواب الأعمال ٨١، و في معاني الأخبار: ٣٩١،الفقيه ١: ١٨٣، و الشيخ في مصباحه: ٤٩٧، التهذيب ٦: ٥٠، عن الصادق عليه السلامروايات بهذا المضمون.
[٩٢](١) في النسخ وفي الكافي أيضا: فسألوني، ما أثبتناه من البحار، و هو الصحيح، فيكون كناية عنإمامته.
[٩٣](٢) الكافي ٤:٤٦٦، عنه البحار ٤٧: ٥٨.
[٩٤](٣) المائدة: ٣٢.
[٩٥](٤) راجع تفسيرالبرهان ١: ٤٦٣، الكافي ٢: ٢١٠.
[٩٦](٥) منية المريد:٢٤.
[٩٧](٦) النحل: ٢٥.
[٩٨](١) الفقيه ٢:٨٧، عنه الوسائل ١٠: ٤٦٦.
[٩٩](٢) الفقيه ٢:٨٨، علل الشرائع: ٣٨٦، عنهما الوسائل ١٠: ٤٦٧.
[١٠٠](١) الفقيه ٢:٨٨، علل الشرائع: ٣٨٥، رواه الشيخ في التهذيب ٤: ٢٩٩، الاستبصار ٢: ١٣٣، و المفيدفي المقنعة: ٦٠، عنهم الوسائل ١٠: ٤٦٥.
[١٠١](٢) رواه الشيخفي التهذيب ٤: ٢٩٨، الاستبصار ٢: ١٣٣، عنهما الوسائل ١٠: ٤٦٥.
[١٠٢](٣) الكافي ٤:١٤٦، عنه الوسائل ١٠: ٤٦٤.
[١٠٣](٤) الكافي ٤:١٤٦، رواه الشيخ في التهذيب ٤: ٣٠١، الاستبصار ٢٠: ١٣٤، عنهما الوسائل ١٠: ٤٦١.
[١٠٤](١) رواه الصدوقفي ثواب الأعمال: ١١٥، الأمالي: ١٤٣، أورده الشيخ في أماليه ١: ٢٠٤، عنهم البحار١٠١: ٨٥.
[١٠٥](٢) ثوابالأعمال: ١١٥ مع اختلاف، الفقيه ٢: ٥٨، أورده في كامل الزيارات: ١٦٩، عنه البحار١٠١: ٨٥.
[١٠٦](٣) ثوابالأعمال: ١١٦، رواه الشيخ في مصباح المتهجد: ٧١٥، و ابن قولويه في الكامل: ١٧٠،عنهم البحار ١٠١: ٨٦.
[١٠٧](٤) رواه الشيخفي مصباح المتهجد: ٧١٦، و ابن قولويه في الكامل: ١٧١، عنهما البحار ١٠١: ٨١، ١٠:٣٦١.
[١٠٨](١) رواه ابنقولويه في كامل الزيارات: ١٧٢، عنه البحار ١٠١: ٨٨، مستدرك الوسائل ٢: ٢١٠، والشيخ في مصباح المتهجد: ٧١٥، التهذيب ٦: ٤٩، الوسائل ١٠: ٣٥٩، و في مصباحالكفعمي: ٥٠١، روضة الواعظين: ٣٢٣، المزار للمفيد: ٥٤.
[١٠٩](١) غائبكم وظاهركم و باطنكم( خ ل).
[١١٠](١) سكب الماء:صبّه، العبرة: الدمعة.
[١١١](٢) الموتور: منقتل له قتيل فلم يدرك بدمه.
[١١٢](١) لك ركعت( خل)، و في مصباح الزائر: اللهمّ انّي صليت و ركعت.
[١١٣](١) انكب علىأمر: لزمه.
[١١٤](١) رواه فيمصباح الزائر: ١٨٢- ١٨٥، مزار الشهيد: ٥٢- ٥٥، عنهما البحار ١٠١: ٣٦٠- ٣٦٣.
[١١٥](٢) عنه الوسائل٨: ١٨٣.
[١١٦](١) مصباحالمتهجد: ٦٨٧.
[١١٧](١) عنه البحار٩٨: ٢١٥، رواه الشيخ في التهذيب ٥: ١٨٣، مصباح المتهجد: ٦٨٧، و الصدوق في الفقيه٢: ٥٤٢.
[١١٨](١) عنه البحار٩٨: ٢١٥.
[١١٩](٢) عنه البحار٩٨: ٢١٥.
[١٢٠](٣)- عنه البحار٩٨: ٢١٦.
[١٢١](٤)- عنه البحار٩٨: ٢١٦.
[١٢٢](١) الطلائع جمعطليعة، و هو من يبعث للاطلاع من العدو، و قد يجي‌ء بمعنى الجماعة فيكون الطلائعبمعنى الجماعات.
[١٢٣](٢) رافع( خ ل).
[١٢٤](٣) ريب المنون:حوادث الدهر.
[١٢٥](٤) ظعن: سار ورحل.
[١٢٦](٥) تقادم بمعنىقدم، أي مضى على وجوده زمن طويل.
[١٢٧](٦) بي( خ ل).
[١٢٨](١) تحنّن:ترحّم.
[١٢٩](٢) الحاضنة:التي تقوم على الصغير في تربيته.
[١٣٠](٣) كلأه اللّهفلانا: حرسه و حفظه.
[١٣١](٤) استهلّالصبيّ: رفع صوته بالبكاء عند الولادة.
[١٣٢](٥) روعتني:ألقيت في روعي و قلبي عجائب خلقتك.
[١٣٣](٦) ذرء: خلق.
[١٣٤](٧) حرّ كل دار وارض: وسطها.
[١٣٥](٨) الرياش:اللباس الفاخر.
[١٣٦](١) فأي نعمك( خل).
[١٣٧](٢) اشهد( خ ل).
[١٣٨](٣) الأسارير:محاسن الوجه و الخدّين و الوجنتان.
[١٣٩](٤) الخرق:النقض.
[١٤٠](٥) سرب الماء:مسيله و مجراه.
[١٤١](٦) الخذاريف:القطعات.
[١٤٢](٧) العرنين:الأنف كله أو ما صلب منه، المارن: طرف الأنف أو ما لان من طرفه.
[١٤٣](٨) الصماخ:الاذن الباطن الماضي إلى الرأس.
[١٤٤](١) الحنك: أعلىباطن الفم، الأسفل من طرف مقدم اللحيين.
[١٤٥](٢) برع الجبل:علاه.
[١٤٦](٣) ساغ الشراب:هنأ و سهل مدخله في الخلق.
[١٤٧](٤) ما كلى( خل).
[١٤٨](٥) الحمالة:علاقة السيف.
[١٤٩](٦) التامور:الوعاء و النفس و حيوتها و القلب و صوته و دمه.
[١٥٠](٧) النياط: عرقعلق به القلب من الوتين فإذا انقطع مات صاحبه.
[١٥١](٨) الشرسوف: طرفالضلع المشرف على البطن.
[١٥٢](٩) الحقاق: جمعحقة، رأس الورك فيها عظم الفخذ و رأس العضد الذي فيه الوابلة.
[١٥٣](١٠) الحقب: ثمانونسنة أو أكثر، الدهر.
[١٥٤](١١) الطرف:الحديث من المال.
[١٥٥](١٢) العتيد:الشي‌ء الحاضر المهيا.
[١٥٦](١٣) إبراهيم:٣٤، النحل: ١٨.
[١٥٧](١) غير انّي ياإلهي( خ ل).
[١٥٨](٢) الإرفاد:الإعطاء و الإعانة و الاسترفاد و الاستعانة.
[١٥٩](٣) في الأصل: وارزقني، ما أثبتناه من البلد الأمين.
[١٦٠](٤) المأرب:الحاجة.
[١٦١](٥) خسأت الكلبخساء: طردته.
[١٦٢](١) قنى المال:جمعه، اقناه اللّه: أغناه و أعطاه ما يقتني.
[١٦٣](٢) البوائق:الدواهي.
[١٦٤](٣) يتجهمني:يطردني.
[١٦٥](١) من قبل( خل).
[١٦٦](٢) الجزيل:الكثير.
[١٦٧](٣) في الأصل:القرآن العظيم، ما أثبتناه من البلد الأمين.
[١٦٨](٤) بما رحبت( خل)، رحب المكان: اتّسع.
[١٦٩](٥) يعتزون( خل).
[١٧٠](٦) نير المذلة:علائمهما.
[١٧١](٧) يا من لايعلم ما هو الّا هو( خ ل).
[١٧٢](٨) كبس البئر:طمها بالتراب.
[١٧٣](١) مقيّض:مقدّر.
[١٧٤](٢) الكظيم بمعنىالمكظوم و هو المملوّ كربا.
[١٧٥](٣) لم يعجل( خل).
[١٧٦](٤) جحد: أنكر.
[١٧٧](٥) النفاد:الانقطاع.
[١٧٨](٦) فلم يخزني( خل)، و في البلد الأمين: فلم يشهرني.
[١٧٩](٧) أياديه:نعمائه.
[١٨٠](١) المنحة:العطية.
[١٨١](٢) ربنا( خ ل).
[١٨٢](٣) واجبا( خ ل)،أقول: واصبا: دائما.
[١٨٣](١) أنا يا الهي(خ ل).
[١٨٤](٢) أبوء به:اعترف به.
[١٨٥](٣) أستقيلك( خل).
[١٨٦](٤) حصيرا حقيرا(خ ل).
[١٨٧](٥) اجترحالشي‌ء: اكتسبه.
[١٨٨](٦) ينفعني( خل).
[١٨٩](٧) من البلدالأمين.
[١٩٠](٨) يا إلهي( خل).
[١٩١](١) رفده: أعانه.
[١٩٢](١) في البلدالأمين و البحار: المستقيلين.
[١٩٣](٢) عجّت: ارتفعت.
[١٩٤](١) عن( خ ل).
[١٩٥](٢) مؤمنين( خل).
[١٩٦](٣) تنصّل:تبرّأ.
[١٩٧](١) ادرء: أسقط.
[١٩٨](٢) المألوه:المعبود من دونه تعالى.
[١٩٩](٣) لا يعزب: لايغيب.
[٢٠٠](٤) عنه البحار٩٨: ٢١٦- ٢٢٧، أخرجه الكفعمي في البلد الأمين: ٢٥١- ٢٥٨، أقول: يوجد هنا في بعضالنسخ المخطوطة زيادة، و لا يوجد في النسخة المعتبرة من الكتاب.
[٢٠١](١) و أنت اللّهلا إله إلّا أنت العلي المتعال الشديد المحال( خ ل).
[٢٠٢](٢) الداني:القريب.
[٢٠٣](٣) السنخ:الأصل.
[٢٠٤](٤) بلا احتذاء:بلا اقتداء.
[٢٠٥](٥) يؤازرك:يعاونك.
[٢٠٦](٦) مشاهد( خ ل).
[٢٠٧](٧) نصفا: عدلا.
[٢٠٨](٨) يحويك: يضمّكو يجمعك.
[٢٠٩](٩) لم يقم( خل).
[٢١٠](١٠) يعيك:يعجزك.
[٢١١](١١) كيفيتك،أينيتك( خ ل).
[٢١٢](١٢) ممثلا( خل).
[٢١٣](١) من الصحيفةالسجادية.
[٢١٤](٢) عديل( خ ل)،أقول: العدل: المثل و النظير.
[٢١٥](٣) حكيم( خ ل).
[٢١٦](٤) مليك( خ ل).
[٢١٧](٥) ذي البهاء والمجد و الكبرياء و الجمال( خ ل).
[٢١٨](٦) حوى علمك( خل).
[٢١٩](٧) لا تحس: لاتفحص إخبارك.
[٢٢٠](٨) لا تحاط( خل)، أقول: لا تماط: لا تدفع و لا تبعد.
[٢٢١](٩) لا تجاري: لاتطاول و لا تغالب.
[٢٢٢](١٠) لا تماري:لا تجادل.
[٢٢٣](١١) سبحانك باهرالآيات( خ ل).
[٢٢٤](١٢) سمك الشي‌ء:رفعه، المسموكات: السماوات.
[٢٢٥](١٣) بارئالنسمات: خالق النفوس.
[٢٢٦](١) يوازيبنعمتك( خ ل).
[٢٢٧](٢) حمدا ينقضيعنه( خ ل).
[٢٢٨](٣) مترادفة:متتابعة.
[٢٢٩](٤) يعان( خ ل).
[٢٣٠](٥) في الصحيفة:يؤيد من أغرق نزعا في توفيته.
[٢٣١](٦) يصادف مزيدا(خ ل).
[٢٣٢](٧) المنتجب:المنتخب.
[٢٣٣](٨) امتع( خ ل).
[٢٣٤](١) زاكية: تامةمباركة.
[٢٣٥](٢) بدوامك( خل).
[٢٣٦](٣) مستأنفة:مبتدئة.
[٢٣٧](٤) لا يحصيها( خل).
[٢٣٨](٥) تجزل: تكثر.
[٢٣٩](٦) تحفك، نحلتك(خ ل)، أقول: نحلك: عطياتك.
[٢٤٠](٧) تكمل لهم بهاالأشياء( خ ل).
[٢٤١](٨) أسنى: أعلى وارفع.
[٢٤٢](٩) نوافلك:هباتك و غنائمك.
[٢٤٣](١) ما دونهن( خل).
[٢٤٤](٢) لك و لهم( خل).
[٢٤٥](٣) أوامره( خل).
[٢٤٦](٤) المتمسّكين(خ ل).
[٢٤٧](٥) زين( خ ل).
[٢٤٨](٦) و رسولهصلواتك اللهم عليه( خ ل).
[٢٤٩](٧) أجل: اكشف.
[٢٥٠](٨) الناكبين:العادلين عن القصد.
[٢٥١](٩) أمحق: امح و أهلك.
[٢٥٢](١) مطيعين( خل).
[٢٥٣](٢) مكتفين( خل)، أقول: مكنفين: معينين و محيطين.
[٢٥٤](٣) وصل( خ ل).
[٢٥٥](٤) النامياتالغاديات الرائحات( خ ل).
[٢٥٦](٥) وصل و سلم( خل).
[٢٥٧](٦) الشأن: الأمرو الحال.
[٢٥٨](٧) شرفته وكرمته( خ ل).
[٢٥٩](٨) أنعمت عليه(خ ل).
[٢٦٠](٩) زجرته:منعته.
[٢٦١](١) عارفالوعيدك( خ ل).
[٢٦٢](٢) مننت عليه( خل).
[٢٦٣](٣) ذليلا( خ ل).
[٢٦٤](٤) اجترمته:عملته.
[٢٦٥](٥) تعود على منأسرف( خ ل).
[٢٦٦](٦) صفرا: خاليا.
[٢٦٧](٧) المتعبدون لكمن عبادك( خ ل).
[٢٦٨](٨) استكان: خضعو ذل.
[٢٦٩](٩) قلّ ما يخيب(خ ل).
[٢٧٠](١٠) الحقير الذليل(خ ل).
[٢٧١](١) بدالّة:بوثوق و اتكال.
[٢٧٢](٢) مستطيلا:مترفعا.
[٢٧٣](٣) لم يعاجل( خل).
[٢٧٤](٤) لم يغافص( خل) المترفين( خ ل).
[٢٧٥](٥) الإقالة:المسامحة.
[٢٧٦](٦) بإنظار:بإمهال.
[٢٧٧](٧) العاثر( خل).
[٢٧٨](٨) استحيي منعبادك و بارزك بالمعصية( خ ل).
[٢٧٩](٩) بأسك: عذابك.
[٢٨٠](١٠) نفسي،ببلية( خ ل).
[٢٨١](١١) بحق( خ ل).
[٢٨٢](١٢) وصلت: قرنت.
[٢٨٣](١٣)- معصيتك( خل).
[٢٨٤](١) توحدني:خصّني.
[٢٨٥](٢) تعدّي طوره:تجاوز حده.
[٢٨٦](٣) املاءك:إمهالك.
[٢٨٧](٤) منعني( خ ل).
[٢٨٨](٥) القانتين( خل).
[٢٨٩](٦) المشاحة( خل)، المشاحّة: المنافسة.
[٢٩٠](٧) تبرني فيمنتبير( خ ل)، أقول: تتبرني: تدمّرني.
[٢٩١](٨) سبلك( خ ل).
[٢٩٢](٩) لهوات( خ ل).
[٢٩٣](١٠) يوبقني:يهلكني.
[٢٩٤](١١) ترهقني:تغشاني.
[٢٩٥](١) تبهظني:تثقلني.
[٢٩٦](٢) المتعسّفين:السالكين على غير هداية.
[٢٩٧](٣) الانزجار( خل).
[٢٩٨](٤) فضائح( خ ل)،أقول: الحوبات: الآثام و الخطيئات.
[٢٩٩](٥) تنهى( خ ل).
[٣٠٠](٦) و زيّن ليالتفرد( خ ل).
[٣٠١](٧) رين( خ ل).
[٣٠٢](٨) السربال:القميص.
[٣٠٣](٩) ظاهر لديّفضلك( خ ل).
[٣٠٤](١٠) سددنيبتسديدك( خ ل)، أقول: تسديدك: تقويمك.
[٣٠٥](١) الخاطئين( خل).
[٣٠٦](٢) أوليتنيه:أعطيتنيه.
[٣٠٧](٣) أبوء بماأسديت، لالائك( خ ل).
[٣٠٨](٤) لا تهلكنيبما أسديته( خ ل).
[٣٠٩](٥) لا يجبهنيبما جبهت، جنيت( خ ل).
[٣١٠](٦) فانّي لكمسلم( خ ل).
[٣١١](٧) تنتظم بما،تبلغ ما( خ ل).
[٣١٢](٨) ضعني: اجعلنيمتواضعا.
[٣١٣](١) الجريرة:الجناية و الذنب.
[٣١٤](٢) أخراك( خ ل)،فاشفع( خ ل).
[٣١٥](٣) لا تمدد لي:لا تمهلني.
[٣١٦](٤) القارعة:الداهية.
[٣١٧](٥) لها( خ ل).
[٣١٨](٦) لا تسمني: لاتلزمني.
[٣١٩](٧) لها( خ ل).
[٣٢٠](٨) أبلس: آيس.
[٣٢١](٩) أوجس: أحسّ.
[٣٢٢](١٠) دونها، بلاجعل( خ ل).
[٣٢٣](١١) آياتك( خل).
[٣٢٤](١٢) تجرّديبسكوني إليك، و انزالي في الآمال بك( خ ل).
[٣٢٥](١٣) منازلتيإياك: مراجعتي إياك و سؤالي مرة بعد مرة.
[٣٢٦](١٤) عامها:مترددا و متحيرا.
[٣٢٧](١) و لا سخريالك( خ ل).
[٣٢٨](٢) تبعا الامرضاتك و لا ممتهنا( خ ل).
[٣٢٩](٣) روحك وريحانك: رحمتك و رزقك الطيب.
[٣٣٠](٤) مقامك( خ ل).
[٣٣١](٥) لا تبق( خل).
[٣٣٢](٦) لا تذر: لاتترك.
[٣٣٣](٧) بها( خ ل).
[٣٣٤](٨) زينة( خ ل).
[٣٣٥](٩) ناميا( خ ل).
[٣٣٦](١٠) كراماتك( خل).
[٣٣٧](١١) إملاء منفوائدك يدي( خ ل).
[٣٣٨](١٢) الكرائم:النفائس.
[٣٣٩](١٣) رتبتها( خل).
[٣٤٠](١٤) نحلك:عطاياك.
[٣٤١](١) فأقرّ عينا ولا تقايسني( خ ل).
[٣٤٢](٢) من( خ ل).
[٣٤٣](٣) تستعمل بهخالصتك( خ ل).
[٣٤٤](٤) اشرب: أمزج.
[٣٤٥](٥) العقول( خل).
[٣٤٦](٦) الدعة:الراحة و خفض العيش.
[٣٤٧](٧) ذبني: امنعنيو ادفعني.
[٣٤٨](٨) ظهيرا:منيعا.
[٣٤٩](٩) مؤيدا( خ ل).
[٣٥٠](١٠) حطني:احفظني.
[٣٥١](١١) على( خ ل).
[٣٥٢](١) صل على( خل).
[٣٥٣](٢) صلّ على، والسلام عليه و عليهم أبد الأبدين( خ ل).
[٣٥٤](٣) الدعاء: ٤٧من الصحيفة السجادية، رواه عنه البلد الأمين: ٤٨٣، مصباح الكفعمي: ٦٧١، ينابيعالمودة: ٥٠٥ مختصرا، اتحاف السادة المتقين ٤: ٤٨٠، عنه إحقاق الحق ١٢: ٤٦، أوردهفي الصحيفة السجادية الجامعة: ٣١٦، الدعاء: ١٤٧.
[٣٥٥](٤) وصب: وجع ومرض.
[٣٥٦](٥) نصب: تعبواعيا.
[٣٥٧](٦) قويت: غلبت.
[٣٥٨](٧) كلت: أعيت وعجزت.
[٣٥٩](١) لا محيص: لامفرّ.
[٣٦٠](٢) بعزته( خ ل).
[٣٦١](٣) انهدت: انحطتو انكسرت.
[٣٦٢](٤) اباد: أهلك.
[٣٦٣](٥) السؤدد:الرفعة و الشرف.
[٣٦٤](١) كيده: مكره.
[٣٦٥](٢) يدرأ: يدفع.
[٣٦٦](٣) الندّ:النظير.
[٣٦٧](٤) تجنّ: تستر.
[٣٦٨](٥) تكنّ: تخفى.
[٣٦٩](١) الهماهم:الخفايا.
[٣٧٠](٢) النجوى:اسرار الحديث.
[٣٧١](٣) أسبغت: وسعت.
[٣٧٢](٤) أجزلت:أكثرت.
[٣٧٣](١) تقلّبي:انتقالي و تحولي.
[٣٧٤](٢) عثرتي: غفرتخطيئتي.
[٣٧٥](٣) أئتمر:امتثل.
[٣٧٦](٤) كنعتني: قطعتأو شللت يدي.
[٣٧٧](٥) جذمتني: قطعترجلي.
[٣٧٨](٦) الاقتراف:الاكتساب.
[٣٧٩](١) خطيئته( خل).
[٣٨٠](٢) في المصباح:خفيك.
[٣٨١](١) برأت: خلقت.
[٣٨٢](١) ان تقلبني:أن ترجعني.
[٣٨٣](٢) أجزلت حباءه:كثرت عطاءه.
[٣٨٤](٣) في البحار:فيك.
[٣٨٥](١) تلفظني:ترميني.
[٣٨٦](٢) المشعر: كلموضع مقدّس، و منه المزدلفة.
[٣٨٧](٣) من البحار والصحيفة.
[٣٨٨](١) خوّلتني:ملكتني.
[٣٨٩](٢) عنه البحار٩٨: ٢٢٨، رواه إلى هنا المفيد في مزاره: ١٣٤، مصباح المتهجد: ٦٨٩، عنه البلدالأمين: ٢٤٥، مصباح الكفعمي: ٦٦٣، الصحيفة السجادية الجامعة: ٣٣٧، الدعاء: ١٤٩.
[٣٩٠](١) لرسالتك( خل).
[٣٩١](٢) البائقة:الداهية.
[٣٩٢](٣) نحلقك( خ ل).
[٣٩٣](١) عنه البحار٩٨: ٢٣٤.
[٣٩٤](٢) مشفقون:خائفون.
[٣٩٥](٣) لا يفترون:لا يسكنون.
[٣٩٦](١) كففت:انصرفت.
[٣٩٧](٢) الكثيرة( خل).
[٣٩٨](٣) أوبقتها:أهلكتها.
[٣٩٩](٤) اللهم( خ ل).
[٤٠٠](٥) زجرك: منعك.
[٤٠١](٦) غدوت: ذهبت وانطلقت.
[٤٠٢](١) بلاءك:إحسانك و إنعامك.
[٤٠٣](٢) عائلا:فقيرا.
[٤٠٤](٣) نأيت: بعدت.
[٤٠٥](٤) التوبيخ:اللوم.
[٤٠٦](٥) لبثّها:لإذاعتها و نشرها.
[٤٠٧](١) مستسخط:كاره.
[٤٠٨](٢) روحك: رحمتك.
[٤٠٩](٣) مشفق: خائفحذر.
[٤١٠](٤) يجيرني:ينقذني.
[٤١١](٥) ملتحدا:ملجأ.
[٤١٢](٦) وامقة( خ ل)،أقول: رمقه بعينه: أطال النظر إليه.
[٤١٣](١) عنه البحار٩٨: ٢٣٦- ٢٣٩، رواه في الصحيفة السجادية الجامعة: ٣٣٣، الدعاء: ١٤٨.
[٤١٤](١) في البحار:أنا المربوب.
[٤١٥](٢) في البحار:انّك.
[٤١٦](١) زائلة:فارقه.
[٤١٧](١) لم تلد و لمتولد و لم يكن لك( خ ل).
[٤١٨](٢) أنت الذي( خل).
[٤١٩](٣) الواجد( خل).
[٤٢٠](٤) و أنت( خ ل).
[٤٢١](٥) أنت الذي( خل).
[٤٢٢](٦) أنت الذي( خل).
[٤٢٣](٧) نفّس: أزالكربه.
[٤٢٤](٨) أنت الذي( خل).
[٤٢٥](٩) أنت الذي( خل).
[٤٢٦](١٠) النعم( خل).
[٤٢٧](١) مقصده( خ ل).
[٤٢٨](١) ذر الشي‌ء: طارفي الهواء.
[٤٢٩](٢) دحى الأرض:بسطها.
[٤٣٠](١) رسى الجبل:ثبت و رسخ.
[٤٣١](٢) له الملك( خل).
[٤٣٢](١) نجيبك( خ ل).
[٤٣٣](٢) رجل عاليالكعب: شريف.
[٤٣٤](٣) أفلج اللّهحجته: أظهره.
[٤٣٥](١) أوزعني:ألهمني.
[٤٣٦](١) الشعث:انتشار الأمر و خلله.
[٤٣٧](١) آل محمد( خل).
[٤٣٨](١) مرح الرجل:اشتدّ فرحه و نشاطه حتى جاوز القدر و تبختر و اختال.
[٤٣٩](٢) البائقة:الداهية.
[٤٤٠](٣) من البحار.
[٤٤١](١) الهامة: كلذات سم يقتل، جمع هوام، امّا ما يسمّ و لا يقتل فهو السأمة كالعقرب و الزنبور.
[٤٤٢](٢) اللامة: مرضشبه الجنون.
[٤٤٣](١) من البحار.
[٤٤٤](٢) صانعه:داهنه، رشاه.
[٤٤٥](٣) يا( خ ل).
[٤٤٦](١) خوّلته:ملكته.
[٤٤٧](١) عنت: وقع فيأمر شاق.
[٤٤٨](٢) نقدر: نضيق.
[٤٤٩](١) شطط: أفرط،تباعد عن الحق.
[٤٥٠](١) انّي أبرئ( خل).
[٤٥١](٢) أقرّ( خ ل).
[٤٥٢](١) الزّنارجالزنانير، الزنارة: ما يشدّ على الوسط.
[٤٥٣](١) الردم: ما يسقطمن الحائط المتهدّم.
[٤٥٤](٢) رجف: تحرك،الرجفة: الزلزلة.
[٤٥٥](١) الهلوع: منيفزع.
[٤٥٦](٢) المذنبين( خل).
[٤٥٧](١) عنه البحار٩٨: ٢٣٨- ٢٥٥، عنه بعضه البحار ١٠١: ٣٧٥.
[٤٥٨](٢) النكال:العقوبة.
[٤٥٩](٣) اسبل الستر:أرخاه.
[٤٦٠](١) عرفت( خ ل).
[٤٦١](١) في البحار: غفرانك.
[٤٦٢](٢) و هو يا ربمنك( خ ل).
[٤٦٣](٣) الهلوع: منيفزع.
[٤٦٤](٤) منحه: أعطاه.
[٤٦٥](١) دحض رجله:زلقت.
[٤٦٦](٢) ربكه: خلطه.
[٤٦٧](٣) اناف علىالشي‌ء: أشرف.
[٤٦٨](١) رحل رحلا وترحالا عن المكان: تركه.
[٤٦٩](٢) شسعت: بعدت.
[٤٧٠](٣) صلى بالنار:قاسى حرّها أو احترق بها.
[٤٧١](٤) سبل المرتتج:الطرق الضيّقة.
[٤٧٢](٥) العبئ: الحملو الثقل من أي شي‌ء كان.
[٤٧٣](٦) المخنقة جمعمخانق: ما يخنق به، القلادة.
[٤٧٤](١) كابده: قاسى.
[٤٧٥](٢) الحبوة:العطية.
[٤٧٦](٣) حرمك( خ ل).
[٤٧٧](١) حزانة الرجل:عياله الذين يتحزن و يهتمّ لأمرهم.
[٤٧٨](١) البائقة:الداهية.
[٤٧٩](٢) الطارقة جطوارق: الداهية.
[٤٨٠](٣) في البحار:دين.
[٤٨١](١) عنه البحار٩٨: ٢٥٥- ٢٦٢.
[٤٨٢](٢) نفح بالشي‌ء:أعطاه.
[٤٨٣](٣) ذي الطول( خل).
[٤٨٤](١) في أرضك( خل).
[٤٨٥](٢) أسنى الأماكنمكانك( خ ل).
[٤٨٦](٣) سمح: جاد.
[٤٨٧](٤) و خضع( خ ل).
[٤٨٨](٥) الجدد:المستوي من الأرض.
[٤٨٩](١) و يا معتمدي(خ ل).
[٤٩٠](٢) أفضي إليهبسرّه: أعلمه به.
[٤٩١](١) راشه ريشهإذا أحسّوا إليه و كل من أوليته خيرا فقد رشته.
[٤٩٢](٢) النعاب: فرخالغراب لكثرة نعبه، و النعب: الصوت.
[٤٩٣](٣) يا رزاقالنعاب في عشته( خ ل).
[٤٩٤](٤) الركوبة جمعركائب: ما يركب من الإبل أو المركوبة عموماً.
[٤٩٥](٥) الرغيبة جمعرغائب: الأمر المرغوب فيه.
[٤٩٦](٦) أناخ الجمل:بركة.
[٤٩٧](١) الا وصلةرحمتك( خ ل).
[٤٩٨](٢) عليّ( خ ل).
[٤٩٩](٣) أبوء به:أقرّ.
[٥٠٠](٤) خيّبات( خل).
[٥٠١](٥) استحوذ: غلب.
[٥٠٢](٦) لسوء سعييسخطتك( خ ل).
[٥٠٣](٧) يؤمنني( خل).
[٥٠٤](١) الزمر: ٥٣.
[٥٠٥](١) عنه البحار٩٨: ٢٦٢- ٢٦٦.
[٥٠٦](٢) حبانا( خ ل).
[٥٠٧](٣) اختصنا( خل).
[٥٠٨](٤) يتقبّله( خل).
[٥٠٩](١) قسمته( خ ل).
[٥١٠](٢) البائقة:الشر.
[٥١١](٣) الرقاد:النوم.
[٥١٢](٤) تنصّل إليهمن الجناية: خرج و تبرّأ.
[٥١٣](١) لمعروفك( خل).
[٥١٤](٢) تاهت: ضلّت.
[٥١٥](٣) ذرف العيندمعها: اسالته.
[٥١٦](٤) عكف علىالأمر: لزمه مواظبا.
[٥١٧](٥) منحه: أعطاه.
[٥١٨](٦) فبكل( خ ل).
[٥١٩](١) اقترف:اكتسب.
[٥٢٠](٢) أناخ الجمل:ابركه.
[٥٢١](٣) و أنت اللّه(خ ل).
[٥٢٢](١) انتحب: بكىشديدا.
[٥٢٣](٢) غوث( خ ل).
[٥٢٤](٣) لم يجد( خل).
[٥٢٥](٤) جبهةبالمكروه: استقبله.
[٥٢٦](٥) برم: سئم وضجر.
[٥٢٧](١) في البحار:العظيم.
[٥٢٨](٢) المعرة:المساءة و الإثم.
[٥٢٩](٣) من البحار.
[٥٣٠](٤) عنه البحار٩٨: ٢٦٦- ٢٧٠.
[٥٣١](٥) في البحار:باسمك العظيم الذي.
[٥٣٢](١) في بعضالنسخ« ملجأ كلّ مهموم» مقدم على« مونس كلّ وحيد».
[٥٣٣](١) عنه البحار٩٨: ٢٧٠.
[٥٣٤](٢) نزغ الشيطان:وساوسه و ما يحمل به الإنسان على المعاصي.
[٥٣٥](٣) و آخره وبديع كلّ شي‌ء( خ ل).
[٥٣٦](١) عاز الشي‌ءفلانا: احتاج فلان إليه فلم يجده.
[٥٣٧](٢) دخر: ذلّ وصغر.
[٥٣٨](١) افتقارك( خل)، أقول: على ما أثبتناه المعنى واضح، أي صفحك بعد قدرتك على الانتقام، و على مافي نسخة البدل أيضا، لأن الافتقار قد يكون بمعنى العلم بالأمور الخفية،- كما فيالنهاية- أي صفحك بعد علمك بالمعاصي المستورة.
[٥٣٩](١) الإصر: الإثمو الثقل.
[٥٤٠](٢) الحثيث:السريع كانّ نفسه تحثه.
[٥٤١](١) من البحار.
[٥٤٢](١) لرسالاتك( خل).
[٥٤٣](٢) رسالاتك( خل).
[٥٤٤](١) حفي فلانا:أعطاه.
[٥٤٥](٢) هيمن فلانعلى كذا: صار رقيبا عليه و حافظا، المهيمن: بمعنى المؤمن أو المؤتمن أو الشاهد أوالقائم على خلقه بأعمالهم و أرزاقهم و آجالهم.
[٥٤٦](١) أسألك بحق( خل).
[٥٤٧](١) باء بالحق أوبالذنب: أقرّ.
[٥٤٨](٢) كمه: عمي أوصار أعشى.
[٥٤٩](٣) جذم: قطعهبسرعة فانقطع، أجذم يده: قطعها.
[٥٥٠](٤) الفاحش:القبيح.
[٥٥١](١) في البحار:لديني.
[٥٥٢](٢) خوّلتني:ملّكتني.
[٥٥٣](١) وساوس( خ ل).
[٥٥٤](٢) عبّأ المتاع:هيأه.
[٥٥٥](٣) رجاء رفدك( خل).
[٥٥٦](٤) خفي فلانا:أعطاه، احفى إليه في الوصية: بالغ فيها.
[٥٥٧](٥) الخاطئين( خل).
[٥٥٨](١) و لا تسلّطهعليّ( خ ل).
[٥٥٩](٢) نقمتك( خ ل).
[٥٦٠](٣) تعاليت الهي(خ ل).
[٥٦١](٤) نفّسني: أزالكربي و غمّي.
[٥٦٢](١) كرهت( خ ل).
[٥٦٣](٢) الأصيل جمعآصال: الوقت بين العصر و المغرب أو العشي.
[٥٦٤](١) في البحار:يصعد أوّله و لا ينفد آخره.
[٥٦٥](٢) البطش: الأخذبسرعة.
[٥٦٦](١) البهيمة: كلذات أربع قوائم من دوابّ البر و الماء ما عدا السباع و الطيور.
[٥٦٧](١) و الانقطاعإليهما( خ ل).
[٥٦٨](٢) همزاتالشيطان: خطراته التي يخطرها بقلب الإنسان.
[٥٦٩](٣) أعوذ بك ربّان يحضرون( خ ل).
[٥٧٠](١) ساغ الشراب:هنأ و سهّل مدخله في الحلق.
[٥٧١](٢) اللهم آمنت(خ ل).
[٥٧٢](٣) أبلغ( خ ل).
[٥٧٣](٤) عنه البحار٩٨: ٢٧٠- ٢٩١.
[٥٧٤](٥) عنه البحار٩٨: ٢٩١.
[٥٧٥](١) النصب:العناء.
[٥٧٦](٢) عنه البحار٩٨: ٢٩١.
[٥٧٧](٣) جمالالأسبوع: ٢٦٢.
[٥٧٨](١) مصباحالمتهجد: ٦٤٨، رواه في دعائم الإسلام ١: ١٨٤، قرب الاسناد: ١٧٧، عنه البحار ٩١:١٢٢، فضائل الأشهر الثلاثة: ٤٦.
[٥٧٩](١) عنه البحار٩١: ١٢٦، رواه في مصباح المتهجد: ٧١٦، عنه البحار ١٠١: ٩١.
[٥٨٠](٢) مصباحالمتهجد: ٧١٥.
[٥٨١](١) جبّر( خ ل).
[٥٨٢](١) الناشئ: الغلامأو الجارية إذا جاوزا حدّ الصغر و شبّا.
[٥٨٣](١) الفقيه ١:٣٢١، عنه الوسائل ٣: ٣٣٠.
[٥٨٤](٢) الفقيه ١:٣٢١، عنه الوسائل ٣: ٣٣٠.
[٥٨٥](١) الحلقة:الضيقة: استعيرت للضيق الشديد اللازم.
[٥٨٦](٢) بحقيقةإيماني: أي بما حقّ و ثبت بها إيماني من العقائد الحقة.
[٥٨٧](٣) عقد عزائمي:ما عقدت عليه قلبي.
[٥٨٨](٤) المدامع:المآفي، و هي أطراف العين.
[٥٨٩](٥) ساغ الشراب:سهل مدخله في الحلق.
[٥٩٠](٦) المشام: آلةالشم أو مكانه.
[٥٩١](٧) القصب:العظام المجوفة.
[٥٩٢](٨) الشرسوف:غضروف معلق بكل ضلع أو مقط الضلع.
[٥٩٣](٩) أطبقت الشي‌ءعلى الشي‌ء: غطّيته به.
[٥٩٤](١٠) بشرا سويّا:مستوي الأعضاء حسن الخلق.
[٥٩٥](١) الرءوف:الرحيم بعباده العطوف عليهم بألطافه، و الرأفة أدق من الرحمة.
[٥٩٦](٢) الغفر:التغطية، و الغفور بمعنى الساتر للذنوب و العيوب.
[٥٩٧](٣) الودود: فعولبمعنى الفاعل أي يحبّ عباده الصالحين، أو بمعنى المفعول أي محبوب في قلوبهم.
[٥٩٨](٤) الوارث: هوالذي يرث الخلائق و يبقى بعد فنائهم.
[٥٩٩](٥) الحفيّ:المبالغ في الإكرام و البر و إظهار السرور.
[٦٠٠](٦) كبت اللّهالعدو: أهلكه و أذلّه.
[٦٠١](١) صلّى اللّه وملائكته و أنبياؤه و رسله و الصالحون من عباده على محمد( خ ل).
[٦٠٢](٢) عنه البحار٩٨: ٢٩٥، ٩١: ٤٧.
[٦٠٣](٣) يقال: أخذبكظمه أي كربه و غمّه.
[٦٠٤](٤) الهتك: خرقالستر، و العصم جمع العصمة، و هي ما يعتصم به.
[٦٠٥](٥) من البحار.
[٦٠٦](٦) الصفا-بالقصر- جمع الصفاة، و هي الصخرة الملساء.
[٦٠٧](١) عوزة( خ ل)،أقول: العورة: كلّ ما يستحي منه و كل حال يتخوف منه، عوز الرجل: افتقر.
[٦٠٨](٢) أشهدك( خ ل).
[٦٠٩](٣) زيادة: لاإله إلّا اللّه و اللّه أكبر( خ ل).
[٦١٠](٤) مقرنين:مطيقين.
[٦١١](٥) الوتر:الفرد.
[٦١٢](١) المهيمن:الرقيب، الشاهد.
[٦١٣](٢) كبت اللّهعدوه: أهلكه و ذلّله.
[٦١٤](٣) لا إله إلّا اللّهو اللّه أكبر( خ ل).
[٦١٥](٤) الضرير: منأصابه الضر و سوء الحال.
[٦١٦](٥) هابه: خافه واتقاه و حذره.
[٦١٧](١) تمحق( خ ل).
[٦١٨](٢) في الموضعين:فتلافني، أقول: تلافيته: تداركته.
[٦١٩](٣) بحق( خ ل).
[٦٢٠](٤) الاقتراف:الاكتساب.
[٦٢١](٥) الفرية:الكذب و اختلاقه.
[٦٢٢](١) الدعة:الخفض.
[٦٢٣](٢) فدحه الأمرأو الدين: أثقله و بهظه.
[٦٢٤](٣) اعفتني( خل)، أقول: أعيتني المسالك: أي حيّرتني و ملّتني الطرق التي سلكتها للروح من المحنفلم يتسيّر لي ذلك.
[٦٢٥](٤) عنه البحار٩١: ٥٠- ٥٣.
[٦٢٦](١) أقلّت الأرض:حملته من جوارحي و اعضائي.
[٦٢٧](١) حسر: أعيا وتعب.
[٦٢٨](٢) المهين:الحقير و الضعيف.
[٦٢٩](٣) في القاموس:قطع بزيد فهو مقطوع به، عجز عن سفره بأي سبب كان، أوصل بينه و بين ما يؤمله.
[٦٣٠](٤) الخشوع فيالصوت و البصر كالخضوع في البدن.
[٦٣١](٥) أي لا تصيرتماما الّا بمشيّتك.
[٦٣٢](٦) في الفقيه:حفظك.
[٦٣٣](١) ليس في بعضالنسخ.
[٦٣٤](٢) عنه البحار٩١: ٦٠- ٦٢، رواه في الفقيه ١: ٥١٢، ٥٢٣.
[٦٣٥](٣) الكافرون( خل).
[٦٣٦](٤) من البحار.
[٦٣٧](١) عنايتي:اعتنائي و اهتمامي بأمره.
[٦٣٨](٢) دحره: منعه.
[٦٣٩](٣) الواصب:الدائم.
[٦٤٠](٤) فانفذوا:فاخرجوا.
[٦٤١](٥) بسلطان: بقوةو قهر.
[٦٤٢](١) الشواظ: لهبلادخان فيه.
[٦٤٣](٢) النحاس:الدخان أو الصفر المذاب يصبّ على رءوسهم.
[٦٤٤](٣) و إليك( خل).
[٦٤٥](٤) الرجعي:الرجوع، أي إليك رجوع الخلائق للجزاء و الحساب.
[٦٤٦](٥) نعوذ بك اننذل( خ ل).
[٦٤٧](٦) الخزي: الذلو الهوان.
[٦٤٨](١) من نورك( خل).
[٦٤٩](٢) فالقالإصباح: شاق عمود الصبح عن ظلمة الليل أو عن بياض النهار، أو شاق ظلمة الإصباح وهو الغبش الذي يليه.
[٦٥٠](٣) حسبانا: علىأدوار مختلفة تحسب بها الأوقات.
[٦٥١](٤) الطلبة: ماطلبته من شي‌ء.
[٦٥٢](١) في البحار:السماوات.
[٦٥٣](٢) تكشّفت( خل).
[٦٥٤](١) من البحار.
[٦٥٥](٢) عنه البحار٩١: ٦٣- ٦٧.
[٦٥٦](٣) بمعاقد العزمن عرشك: أي بالخصال التي استحقّ بها العرش العزّ و بمواضع انعقادها منه.
[٦٥٧](٤) الجدّ، هنابمعنى العظمة و الغناء.
[٦٥٨](١) تباركت:تكاثر خيرك، من البركة، و هي كثرة الخير.
[٦٥٩](٢) القنوت:الطاعة، و الدعاء المخصوص في الصلاة.
[٦٦٠](٣) البغية:الحاجة.
[٦٦١](٤) محبتي( خ ل).
[٦٦٢](٥) الشرح: الفتحو الكشف.
[٦٦٣](٦) و مالك( خل).
[٦٦٤](١) يكافئ: يجازيو يماثل.
[٦٦٥](٢) و صاحب كلّشي‌ء( خ ل).
[٦٦٦](١) الورطة:الهلكة و كل أمر تعسر النجاة منه.
[٦٦٧](٢) و آل محمد( خل).
[٦٦٨](٣) الوثاق: مايشدّ به.
[٦٦٩](٤) رزاق( خ ل).
[٦٧٠](١) و قد( خ ل).
[٦٧١](٢) كدي الرجل:عجز و لم ينفع.
[٦٧٢](٣) زيادة: وخابت الثقة( خ ل).
[٦٧٣](٤) تصرمتالأشياء: تقطعت.
[٦٧٤](٥) الشارع:الطريق الأعظم، و الشريعة: مورد الإبل على الماء الجاري.
[٦٧٥](٦) المنهل:المورد، موضع الشرب في الطريق.
[٦٧٦](٧) ترع الحوض:امتلأ.
[٦٧٧](٨) المرصد: موضعالتّرصّد و الترقب.
[٦٧٨](٩) اللاهف:المظلوم المضطر.
[٦٧٩](١٠) ختله: خدعه.
[٦٨٠](١١) تحرّمي:استجارتي و امتناعي من البلايا.
[٦٨١](١٢) احجام منّي(خ ل)، أقول: أحجم عن الشي‌ء: كفّ، نكص هيبة.
[٦٨٢](١٣) بمعرفةمنّي( خ ل).
[٦٨٣](١) الزمر: ٥٣.
[٦٨٤](٢) آل عمران:١٣٥.
[٦٨٥](٣) المغادرة:الترك، أي لا تترك شيئا إلّا أحصيته و جازيت عليه.
[٦٨٦](٤) لا تمانع: لايمتنع منك أحد.
[٦٨٧](٥) لا تستأمر:لا تستشير أحدا في البر و الإحسان.
[٦٨٨](١) لا تملّ: لاتسأم من الهبة و العطاء و لو من كثرة السؤال.
[٦٨٩](٢) لا تذهل: أيلا تفعل.
[٦٩٠](٣) العماد: مايعتمد عليه.
[٦٩١](٤) الجمال:الحسن.
[٦٩٢](٥) الصريخ:المغيث.
[٦٩٣](٦) نفّس اللّهعنه كربته: فرّجها.
[٦٩٤](٧) انفلقت:انشقّت.
[٦٩٥](١) الدوائر جمعالدائرة: و هي الدولة بالغلبة و النصرة.
[٦٩٦](٢) وغده( خ ل)،أقول: الوعر: المكان الصلب، المكان المخيف الوحش.
[٦٩٧](٣) فلّ السيف:ثلمة، الفلّة: الثلمة في حدّ السيف.
[٦٩٨](٤) شبّب( خ ل)،أقول: شبّ النار: أوقدها.
[٦٩٩](٥) السكينة:اطمينان القلب بذكر اللّه.
[٧٠٠](٦) الوقار: كونالجوارح مشغولة بطاعة اللّه.
[٧٠١](١) لا ترام: أيلا تقصد بسوء و ممانعة.
[٧٠٢](٢) المسجور:المملوّ أو المتّقد نارا في القيامة.
[٧٠٣](٣) و الزبور( خل).
[٧٠٤](٤) الفرقان( خل).
[٧٠٥](٥) السماء( خل).
[٧٠٦](١) الضجيعالمضطجع على جنبه.
[٧٠٧](٢) ولعتبالشي‌ء: أولع به ولعا.
[٧٠٨](٣) استأثرت به:تفرّدت و استبددت به و لم تعلمه أحدا من خلقك.
[٧٠٩](٤) في النهاية:في الحديث: اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي، جعله ربيعا له لأن الإنسان يرتاح قلبه فيالربيع من الأزمان و يميل إليه.
[٧١٠](١) من عذاب( خل).
[٧١١](٢) فتنة المسيحالدجال، سمّي الدجال مسيحا لأنّ إحدى عينيه ممسوحة، أو المراد به المسيح الكذابالذي يخرج قبيل ظهور المسيح الصادق عليه السلام.
[٧١٢](٣) عنه البحار٩١: ٦٩- ٧٦.
[٧١٣](١) في البحارزيادة: اللهم ابسط علينا بركاتك و فضلك و رحمتك و رزقك.
[٧١٤](٢) لا يحول: لايتغيّر.
[٧١٥](٣) في البحارزيادة: و الزبور.
[٧١٦](٤) في البحار:لا تذكرني.
[٧١٧](٥) من البحار.
[٧١٨](٦) ما قدّمت، أيما فعلته في حياتي، و ما أخّرت أي ما أوصيت به بعد وفاتي.
[٧١٩](١) التبعبالتحريك التابع.
[٧٢٠](٢) الجهد:المشقّة.
[٧٢١](٣) في البحار:قد اشتدت.
[٧٢٢](٤)- من البحار.
[٧٢٣](٥)- من البحار.
[٧٢٤](٦) المغفرة( خل).
[٧٢٥](٧) ذا العزة( خل).
[٧٢٦](٨) ديان الدين:معطي الجزاء أو الحاكم يوم الجزاء.
[٧٢٧](٩) القسط:العدل.
[٧٢٨](١) بحق السائلينو المحرومين: أي الفقراء الذين يسألون و الذين لا يسألون فيحسبهم الناس أغنياءفيحرمون.
[٧٢٩](٢) بحقك العظيمعليّ( خ ل).
[٧٣٠](٣) أخذ بكظمه:كربه و غمّه.
[٧٣١](٤) اعفني عنالخروج معك: دعني منه.
[٧٣٢](١) و على جميعالنبيّين( خ ل).
[٧٣٣](٢) النصب،العناء، لغب: تعب واعيا أشد الإعياء.
[٧٣٤](٣) اسمك( خ ل).
[٧٣٥](٤) السّدم: الهمأو مع ندم أو غيظ مع حزن.
[٧٣٦](٥) وعث الطريق:تعسر سلوكه.
[٧٣٧](٦) سوء المنقلب:أي الانقلاب إلى الآخرة أو إلى الوطن.
[٧٣٨](٧) ما ظهر منهاو ما بطن: أي أفعال الجوارح و القلوب.
[٧٣٩](٨) الردى:الهلاك.
[٧٤٠](٩) رجل عميالقلب: جاهل- الصحاح.
[٧٤١](١) و اصرفني عنكل( خ ل).
[٧٤٢](٢) خير مردّا:عاقبة و منفعة.
[٧٤٣](١) أفضت القلوب:وصلت أو أبدت أسرارها لديك.
[٧٤٤](٢) عنت: خضعت وذلّت.
[٧٤٥](٣) من البحار.
[٧٤٦](٤) فلا تذل( خل).
[٧٤٧](٥) قال الجوهري:حبل الوريد عرق تزعم العرب انّه من الوريد، و هما وريدان مكتنفا ضفتي العنق ممايلي مقدمه غليظان.
[٧٤٨](٦) بالمنظرالأعلى: أي في المرقب الأعلى يرقب عباده.
[٧٤٩](٧) فطرةالإسلام: أي الإسلام الذي فطرتني عليه.
[٧٥٠](١) السبعالمثاني، أي السورة الفاتحة لأنها سبع آيات.
[٧٥١](٢) في الجارزيادة: و عزرائيل.
[٧٥٢](٣) في البحار:اللهم إنّي أسألك.
[٧٥٣](٤) من البحار.
[٧٥٤](١) النجيّ:المناجي، و المخاطب للإنسان و المحدّث له.
[٧٥٥](٢) درء يدرء:دفع.
[٧٥٦](٣) انما خصّالنحور لأنه أسرع و أقوى في الدفع و التمكن من المدفوع- قاله في النهاية.
[٧٥٧](١) البادرة:الحدّة، بدرت منه بوادر غضب أي خطاء و سقطات عند ما احتدّ.
[٧٥٨](٢) الكنف:الجانب.
[٧٥٩](٣) زحزحته عنكذا: باعدته.
[٧٦٠](٤) تبد عورتي:عيوبي.
[٧٦١](٥) النصيحة:خلوص المحبة للّه و لحججه و لسائر المؤمنين.
[٧٦٢](٦) البركات:الزيادات من المنافع و الإفاضات الدنيوية و الأخروية فيما عندك من الألطاف.
[٧٦٣](٧) و فيما( خل).
[٧٦٤](٨) سننك( خ ل).
[٧٦٥](٩) و لا تزغقلبي: أي لا تمله إلى الباطل.
[٧٦٦](١) البائس: هوالذي اشتدت حاجته.
[٧٦٧](٢) الفرق:الخائف.
[٧٦٨](٣) اقترف: اكتسبالذنوب.
[٧٦٩](٤) استكان: خضع.
[٧٧٠](١) اغفر ذنوبي(خ ل).
[٧٧١](٢) الكبت: الصرفو الإذلال.
[٧٧٢](٣) تكفني( خ ل).
[٧٧٣](١) الطيبينالطاهرين( خ ل).
[٧٧٤](٢) عنه البحار٩١: ٧٦- ٨٦.
[٧٧٥](٣) راجع جمالالأسبوع: ٢٦٢.
[٧٧٦](٤) الفقيه ٢:٤٨٨.
[٧٧٧](٥) الفقيه ٢:٤٨٨.
[٧٧٨](٦) الفقيه ٢:٤٨٩.
[٧٧٩](١) الفقيه ٢:٤٨٩.
[٧٨٠](٢) الفقيه ٢:٤٨٩.
[٧٨١](٣) الكافي ٤:٤٩٨.
[٧٨٢](١) التهذيب ٥:٢٠٣.
[٧٨٣](٢) الكافي ٤:٤٨٦، الفقيه ٢: ٤٨٦.
[٧٨٤](٣) الكافي ٤:٤٩٩.
[٧٨٥](١) شرّده: طردهو نفره.
[٧٨٦](٢) الخفير:الحامي و الكفيل.
[٧٨٧](١) العز( خ ل).
[٧٨٨](٢) أبي الحسن( خل).
[٧٨٩](١) هم اتباعحرقوص بن زهير المعروف بذي الثدية.
[٧٩٠](٢) تاريخ بغداد:
[٧٩١](١) جدير بنا أننذكر هنا بعض مصادر أهل السّنة التي يذكر فيها حديث ولاية الكبرى:رواهابن عساكر في تاريخ دمشق ٢: ٢٦، الذهبي في ميزان الاعتدال ٢: ٣٠٣ الطحاوي في مشكلالآثار ٢: ٣٠٧، ابن كثير في البداية و النهاية ٥: ٢١١، ابن حجر في لسان الميزان ٢:٣٧٩، و في مطالب العالية ٤: ٦٥، ابن حسنويه في درر بحر المناقب: ٩٢، ابن حجر فيالإصابة ٢: ٤١٤، الأمر تسري في أرجح المطالب: ٥٨١، المتقي الهندي في كنز العمال١٢: ٢٥٨ و ١٥: ١١٥، السيوطي في الحبائك في اخبار الملائك: ١٣١، الخوارزمي فيالمناقب: ١١٥، العاصمي في زين الفتى ١: ٤٦، العسقلاني في الكاف الشاف: ٩٦، الحاكمفي المستدرك ٣: ٣٧١، ابن حبان في مسنده ٢: ١٧٩، البزاز في مسنده ١: ١٠٠، أحمد بنحنبل في الفضائل: ٢٩٠، الهيثمي في مجمع الزوائد ٩: ١٧، السيوطي في تاريخ الخلفاء:١٦٩، الكنجي في كفاية الطالب: ٥٦، النسائي في الخصائص:١٠٠،البدخشي في مفتاح النجاح: ٥٨، الدولابي في الكنى و الأسماء ٢: ٨٨، الرازي في نهايةالعقول: ١٩٩، الحمويني في فرائد السمطين ١: ٥٩، الحضرمي في وسيلة- المآل على ما فيالغدير- ١: ١٧٦، ابن قتيبة في الإمامة و السياسة: ٩٣، الكتاني في نظم المتناثر:١٢٤، الترمذي في المناقب المرتضوية: ١٢٥، العيني الحيدرآبادي في المناقب: ٣٧،الحسكاني في شواهد التنزيل ١: ١٧٣ القلندر هندي في رياض الأزهر: ١٠٠، النبهاني فيفتح الكبير ٢: ٢٤٢، الخطيب في تاريخ بغداد ١٢: ٣٤٣، مجد الدين الطبري في رياض النضرة٢: ٢٠٣، الشوكاني في تفسيره ٢: ٥٧، السيوطي في جامع الصغير: ١٤١، السمهودي فيينابيع المودة: ٣٨، القرماني في اخبار الدول: ١٠٢، ابن صباغ المالكي في فصولالمهمة: ٢٣.
[٧٩٢](١) الأحزاب: ٦.
[٧٩٣](٢) المائدة: ٧.
[٧٩٤](٣) خضل و اخضل:ابتل.
[٧٩٥](٤) المائدة: ٥٥.
[٧٩٦](١) يونس: ١٥.
[٧٩٧](٢) الفتح: ١.
[٧٩٨](١) الزخرف: ٧٩-٨٠.
[٧٩٩](٢) الأنفال: ١٥.
[٨٠٠](٣) المائدة: ٥٥.
[٨٠١](٤) الضجن: وادفى بلاد هذيل بتهامة، أسفله لكنانة، على ليلة من مكة.
[٨٠٢](١) المائدة: ٦٧.
[٨٠٣](٢) القصص: ٣٣.
[٨٠٤](١) النجم: ٣- ٤.
[٨٠٥](٢) شوى اللحم:عرّضه للنار فنضح.
[٨٠٦](٣) قمّ البيت:كنسه.
[٨٠٧](٤) كسحت البيت:كنسته.
[٨٠٨](٥) القارعة:الداهية، النكبة المهلكة.
[٨٠٩](١) التوبة: ٦١.
[٨١٠](٢) خبر لقوله:علمي.
[٨١١](١) الفتح: ١٠.
[٨١٢](٢) تداك عليهالقوم: ازدحموا.
[٨١٣](٣) عنه بطولهالبحار ٣٧: ١٢٦- ١٣٣.
[٨١٤](١) عنه البحار٣٧: ١٣٤، رواه في الطرائف: ١٤٥، ذكره ابن المغازلي في مناقبه: ٢٥، عنه العمدة: ٥٣.
[٨١٥](٢) المائدة: ٣.
[٨١٦](٣) المائدة: ٣.
[٨١٧](١) صحيح مسلم ٤:٢٣١٣، عنه الطرائف: ١٤٧.
[٨١٨](٢) الطرائف:١٤٠- ١٥٣.
[٨١٩](٣) سبأ: ٢٠.
[٨٢٠](٤) ليقتلوك( خل).
[٨٢١](١) التوبة: ٧٤.
[٨٢٢](٢) عنه البحار٣٧: ١٣٤.
[٨٢٣](٣) التوبة: ٤٨.
[٨٢٤](٤) الكشاف ٢:٢٧٧.
[٨٢٥](٥) التوبة: ٧٤.
[٨٢٦](٦) الكشاف ٢:٢٩١.
[٨٢٧](١) اصطلمه:استأصله.
[٨٢٨](٢) أدمى الرجل:أسال دمه.
[٨٢٩](٣) المعارج: ١.
[٨٣٠](٤) عنه الغدير١: ٢٤٠ و في الطرائف: ١٥٣. ذكره الحسكاني في شواهد التنزيل ٢: ٢٨٦.
[٨٣١](٥) الضبع: وسطالعضد، الإبط.
[٨٣٢](١) الهامة:الرأس.
[٨٣٣](٢) عنه البحار٣٧: ١٣٦.
[٨٣٤](١) نافس فلانافي أمر: فأخره و باراه فيه.
[٨٣٥](١) بخع: أقرّ بهو أذعن.
[٨٣٦](٢) الأنفال: ٤٢.
[٨٣٧](٣) ندب للأمر أوإلى الأمر: دعاه و رشّحه للقيام به.
[٨٣٨](١) المارق: منمرق من الدين، أي خرج من الدين بضلالة أو بدعة.
[٨٣٩](٢) عض الشي‌ء:لزمه و استمسك به، الناجذ: واحد النواجذ أي الأضراس، يقال: عضّ على ناجذه: بلغأشدّه لانّ النواجذ تنبت بعد البلوغ و كمال العقل.
[٨٤٠](٣) الدمار:الهلاك.
[٨٤١](٤) عرش البيت:بناه.
[٨٤٢](٥) حثالة: مايسقط من قشر الشعير، حثالة الناس: رذالتهم.
[٨٤٣](٦) الخبال:الفساد.
[٨٤٤](١) دحر: طرد.
[٨٤٥](٢) جنح: مال.
[٨٤٦](٣) الأحزاب: ٦٧.
[٨٤٧](٤) إبراهيم: ٢١.
[٨٤٨](٥) الصف: ٤.
[٨٤٩](١) هوى الشي‌ء:ألقاه من فوق.
[٨٥٠](٢) حفل: بالى واهتمّ.
[٨٥١](٣) تقضّىالشي‌ء: انصرم و فنى.
[٨٥٢](١) الفئام:الجماعة من الناس.
[٨٥٣](٢) رواه الشيخفي مصباحه: ٧٥٢، عنه الوسائل ١٠: ٤٤٤.
[٨٥٤](١) نضّر الوجه:نعم و حسن و كان جميلا.
[٨٥٥](١) المائدة: ٦٨.
[٨٥٦](١) رواه الكلينيفي الكافي ٤: ١٤٩، عنه الوسائل ١٠: ٤٤٠، أورده الشيخ في مصباحه ٢: ٦٧٩.
[٨٥٧](٢) رواه معاختلاف الكليني في الكافي ٤: ١٤٨، و الصدوق في الفقيه ٢: ٩٠، ثواب الأعمال: ٩٩، والشيخ في التهذيب ٤: ٣٠٥، مصباح المتهجد: ٦٨٠، عنهم الوسائل ١٠: ٤٤١، رواه فيالعدد القوية: ١٦٨، عنه البحار ٩٨: ٣٢٢.
[٨٥٨](١) ثوابالأعمال: ١٠٠.
[٨٥٩](٢) ثوابالأعمال: ١٠٠، التهذيب ٤: ٣٠٥، الفقيه ٢: ٩٠ الخصال: ٢٦٤، عنهم الوسائل ١٠: ٤٤٢،رواه الشيخ في مصباحه: ٧٣٦.
[٨٦٠](١) عنه الوسائل١٠: ٤٤٥، رواه في العدد القوية: ١٦٨، عنه البحار ٩٨: ٣٢٣.
[٨٦١](٢) آل عمران:٦١.
[٨٦٢](١) الطرائف:١٢٩، رواه الطبري في تفسيره ٢٢: ٧، الحسكاني في شواهد التنزيل ٢: ١٦ و ١٧، مسلم فيصحيحة ٤: ١٨٧١، النسائي في الخصائص: ٤، القندوزي في ينابيع المودة: ١٠٧- ١٠٩،الخوارزمي في المناقب: ٢٢- ٢٥.
[٨٦٣](٢) الطرائف: ١٥،فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل: ٢٠٥- على ما في إحقاق الحق ٥: ٢٤٣-، كتاب الفردوس فيباب الخاء- على ما في الاحقاق ٤: ٩٢- المناقب لابن المغازلي: ٧٩، العمدة: ٤٤.
[٨٦٤](٣) آل عمران:١١٠.
[٨٦٥](١) راجعالطرائف: ٣٦، مسند أحمد بن حنبل ١: ٣٣١، عنه البحار ٣٦: ٤١ و العمدة: ١٢٣، إحقاقالحق ٦: ٤٧٦ عن الثعلبي.
[٨٦٦](٢) راجعالطرائف: ٣٨، عن مسند أحمد بن حنبل ٣: ٢٨٣، إحقاق الحق عن الفاضل لأحمد بن حنبل ٣:٤٢٨، ذخائر العقبى: ٦٩، تفسير ابن كثير ٢: ٣٢٢ صحيح بخاري ٥: ٢٠٢، إحقاق الحق ٣:٤٣٠ عن تفسير الثعلبي.
[٨٦٧](٣) راجعالطرائف: ٥٥- ٥٩، صحيح بخاري ٥: ٧٦- ٧٧، صحيح مسلم ٤: ١٨٧، مسند أحمد ٥: ٣٣٣، صحيحترمذي ١٣: ١٧١.
[٨٦٨](٤) الطرائف: ٦٠،عن مناقب الخوارزمي: ٥٨، و فيه لمبارزة علي.
[٨٦٩](٥) المائدة: ٦٧.
[٨٧٠](١) راجعالطرائف: ١٤٥- ١٥٣.
[٨٧١](٢) إبراهيم: ٣٤.
[٨٧٢](١) عضّ المكانبهم: امتلأ و ضاق عليهم.
[٨٧٣](٢) تمرّغ فيالتراب: تقلب.
[٨٧٤](٣) الفض: النفرالمتفرقون.
[٨٧٥](١) عنه البحار١٠٠: ٣٥٩، رواه الشيخ في مصباحه مختصرا: ٧٣٧.
[٨٧٦](٢) درس الرسم:عفا و انمحى.
[٨٧٧](١) المولعة:المتعلّقة.
[٨٧٨](٢) الصفوة:الخالصة.
[٨٧٩](٣) عند نزول( خل).
[٨٨٠](٤) لسابغ آلائك(خ ل).
[٨٨١](١) المخبتين:الخاشعين.
[٨٨٢](٢) و إلهه:متحيرة من شدة الوجد.
[٨٨٣](٣) الراغبين:المبتهلين.
[٨٨٤](٤) فارغة( خ ل).
[٨٨٥](٥) عداتك: وعودك.
[٨٨٦](٦) متنجزة( خل).
[٨٨٧](٧) استقالك: طلبصفحك.
[٨٨٨](٨) متواترة:متتابعة.
[٨٨٩](٩) ترع الحوض:امتلأ.
[٨٩٠](١٠) الدرج-بالفتح- الذي يكتب فيه.
[٨٩١](١) و دعوتمإليه( خ ل).
[٨٩٢](٢) رواه في كاملالزيارات: ٣٩، عنه البحار ١٠٠: ٢٦٤، المزار الكبير: ١١٢، مصباح الزائر: ٥٨٣، مزارالشهيد:٩٥،البلد الأمين: ٢٩٥، و مصباح الكفعمي: ٤٨٠، فرحة الغري: ٤٠، عنه الوسائل ١٠: ٣٠٦،البحار ١٠٠:٢٦٤و ١٠٢: ١٧٦، و في الصحيفة السجادية الجامعة: ٥٩٥، الدعاء: ٢٥٥.
[٨٩٣](٣) مصباحالمتهجد: ٦٨١.
[٨٩٤](١) توكل امنته(خ ل).
[٨٩٥](١) مبدء( خ ل).
[٨٩٦](١) الوليجة:الدخيلة و خاصّتك من الرجال أو من تتخذه معقدا عليه.
[٨٩٧](١) عنه البحار٩٨: ٢٩٨، عنه صدره الوسائل ٨: ٩٠، ١٠: ٤٤٤، و في مصباح المتهجد: ٧٣٧.
[٨٩٨](١) المائدة: ٦٧.
[٨٩٩](٢) ذعره: أفزعه.
[٩٠٠](٣) الرمضاء: شدةالحر، الأرض الحامية من شدة حرّ الشمس.
[٩٠١](٤) قمّ البيت:كسحة.
[٩٠٢](٥) الدوحة جدوح: الشجرة العظيمة المتسعة.
[٩٠٣](١) هدء هدوء:سكن.
[٩٠٤](٢) اخبت إلىاللّه: اطمأن إليه تعالى و تخشّع امامه.
[٩٠٥](٣) عند الرجل:خالف الحق و هو عارف به.
[٩٠٦](٤) عمد الشي‌ء:أسقطه، عمد فلان: وجع.
[٩٠٧](١) عنه البحار٩٨: ٣٠٠.
[٩٠٨](١) سغب: جاع.
[٩٠٩](١) رسالتك( خل).
[٩١٠](٢) الزخرف: ٤.
[٩١١](١) المائدة: ٣.
[٩١٢](٢) و الجاحدينبيوم الدين( خ ل).
[٩١٣](٣) بتّكه: قطعه.
[٩١٤](٤) استحوذ عليه:غلبه و استولى عليه.
[٩١٥](١) التكاثر: ٧.
[٩١٦](٢) الصافات: ٢٤.
[٩١٧](٣) في البحار:أعدائهم.
[٩١٨](٤) ابتداء( خل).
[٩١٩](٥) الأعراف:١٧٢.
[٩٢٠](١) نصب: تعبواعيا.
[٩٢١](٢) لغب: تعبواعيا أشد الإعياء.
[٩٢٢](١) النساء: ٥٩.
[٩٢٣](٢) التوبة: ١١٩.
[٩٢٤](١) الانعام: ٩٨.
[٩٢٥](٢) عنه البحار٩٨: ٣٠٢- ٣٠٧، روى مثله مع اختلاف في التهذيب ٣: ١٤٣، اخرج منه قطعات في الوسائل٥: ٢٢٤ و ٨: ٨٩ البحار ٣٥: ٣١٨، إثبات الهداة ٣: ٣٠٣، غاية المرام: ١٠١، اللوامع:٣٧٤، جامع الأحاديث ٧: ٣٩٨، مصباح المتهجّد ٢: ٦٩١.
[٩٢٦](٣) سجر البحر:فاض.
[٩٢٧](٤) ملك من فيالسماوات و ملك من في الأرض( خ ل).
[٩٢٨](١) المدحيات( خل)، أقول: دحى الأرض: بسطها.
[٩٢٩](٢) رسى: ثبت ورسخ.
[٩٣٠](٣) اضطلع: قوى،اضطلع بحمله: نهض به و قوى عليه.
[٩٣١](٤) نكل عن كذا:نكص و جبن.
[٩٣٢](١) الإسراء:١١٠.
[٩٣٣](٢) يا حي ياقديم يا قيوم( خ ل).
[٩٣٤](١) الموبق:المهلك.
[٩٣٥](٢) قنط: يئس.
[٩٣٦](٣) الزمر: ٥٣.
[٩٣٧](١) يا رب( خ ل).
[٩٣٨](٢) زحزحه عنمكانه: باعده، الزحزح: البعد.
[٩٣٩](١) و يا( خ ل).
[٩٤٠](٢) الجدّ: الحظ،الحظوة، يقال: تعس جده: خسر أو هلك.
[٩٤١](٣) البائقة:الشر، الداهية.
[٩٤٢](٤) و مالي( خل).
[٩٤٣](١) هو الظاهر.
[٩٤٤](٢) كما( خ ل).
[٩٤٥](٣) فلق الشّي‌ء:شقّه.
[٩٤٦](٤) الطود: الجبلالعظيم.
[٩٤٧](١) الحامة: خاصةالرجل من أهله و ولده الذين يهتم لهم.
[٩٤٨](٢) قراباتي( خل).
[٩٤٩](١) شمت بفلان:فرح ببليته.
[٩٥٠](٢) عنه البحار٩٨: ٣٠٨- ٣١٨.
[٩٥١](٣) النساء: ٦٤.
[٩٥٢](٤) الفرقان: ٧٧.
[٩٥٣](٥) البقرة: ١٨٦.
[٩٥٤](١) الشعث:انتشار الأمر و خلله، يقال: لمّ اللّه شعثهم: جمع أمرهم.
[٩٥٥](٢) عنه البحار٩٨: ٣١٩.
[٩٥٦](١) اللجّة: معظمالماء، غمر الماء: علاه و غطّاه.
[٩٥٧](٢) اقتصّ( خ ل)،أقول: اقتفى الشّي‌ء: اختاره، اقتص أثره: اتبعه.
[٩٥٨](٣) نجيك( خ ل).
[٩٥٩](١) وهب لنا منلدنك رحمة انك أنت الوهاب( خ ل).
[٩٦٠](٢) عنه البحار٩٨: ٣٢٠.
[٩٦١](١) سننه( خ ل).
[٩٦٢](٢) نكث العهد:نقضه و نبذه.
[٩٦٣](٣) عنه البحار١٠٠: ٢٧٣.
[٩٦٤](١) اهتز: تحرك.
[٩٦٥](٢) اغرمبالشي‌ء: أولع به فهو مغرم.
[٩٦٦](١) الحربالعوان: الحرب التي قوتل فيها مرة بعد الأخرى، و هي أشدّ الحروب.
[٩٦٧](١) ضويت إليه:إذا أديت إليه.
[٩٦٨](٢) دهماء الناس:جماعتهم.
[٩٦٩](٣) الخطة: الأمرو القصّة.
[٩٧٠](٤) المخوفة( خل).
[٩٧١](٥) المنزلين( خل).
[٩٧٢](٦) آل عمران:٦٧.
[٩٧٣](١) نكص عنالأمر: أحجم عنه.
[٩٧٤](٢) ناجزه: بارزةو قاتله.
[٩٧٥](٣) أزمعت علىأمر: أثبت عليه.
[٩٧٦](٤) الهوادة:الصلح.
[٩٧٧](٥) دبّ: مشىكالحية أو على اليدين و الرجلين كالطفل.
[٩٧٨](٦) نجب: حمد فينظره أو قوله أو فعله.
[٩٧٩](٧) حجم عنالشي‌ء: منع.
[٩٨٠](٨) انتفخ: علا.
[٩٨١](٩) الهلوع: منيفزع من الشر.
[٩٨٢](١٠) النزال:الحرب.
[٩٨٣](١١) لقح الحرب:هاجت بعد سكون.
[٩٨٤](١) اللمز:العيب.
[٩٨٥](٢) الربع:الدار، المنزلة، جماعة الناس.
[٩٨٦](٣) الذمار: مايلزمك حفظه.
[٩٨٧](٤) أي الجباهالمغبرة.
[٩٨٨](٥) أي نسبا.
[٩٨٩](٦) أي من قبيلةلخم.
[٩٩٠](٧) الرأيالربيق: الذي عليه العزم كأنه كناية عن الشديد.
[٩٩١](٨) نجز الحاجة:قضاها.
[٩٩٢](٩) البخوع:الطاعة و الخضوع.
[٩٩٣](١٠) أي انتهاءعنه.
[٩٩٤](١) كمّ: إذا قتلالشجعان.
[٩٩٥](٢) تهالك فيالأمر أو العدو: جدّ فيه مستعجلا.
[٩٩٦](٣) البواتر:السيوف.
[٩٩٧](٤) الحليل جحلائل: الزوج لأنه يحل مع امرأته و تحل معه.
[٩٩٨](٥) تشرق: تظهر.
[٩٩٩](٦) يديل: ينصر.
[١٠٠٠](٧) اربع: ارفق.
[١٠٠١](٨) بخعت: أطاعت.
[١٠٠٢](٩) الوبر، هوللإبل كالصوف للغنم، أهل الوبر: أهل البدو.
[١٠٠٣](١٠) المدر:الطين، أهل المدر: أهل المدن و القرى لأنّ بنيانها غالبا من المدر.
[١٠٠٤](١١) رمقه: نظرإليه.
[١٠٠٥](١٢) نهد: نهض.
[١٠٠٦](١٣) الوضم: كلشي‌ء يجعل عليه اللحم من خشب.
[١٠٠٧](١٤) سعد( خ ل).
[١٠٠٨](١) ملك حبشة،ملك عليه، ملك الرعانة( خ ل).
[١٠٠٩](٢) ضوى إليه:انضمّ و لجأ.
[١٠١٠](٣) إغذاذا:سريعا.
[١٠١١](٤) استنجد:استعان و قوى بعد الضعف.
[١٠١٢](٥) الاساودة:جماعة سودان.
[١٠١٣](٦) ضاهاه:شاكله.
[١٠١٤](٧) نجده: أعانه.
[١٠١٥](٨) امّه: قصده.
[١٠١٦](٩) صبا: مال.
[١٠١٧](١٠) مدرته:بلده.
[١٠١٨](١١) مكثورا:المغلوب بالكثرة.
[١٠١٩](١٢) الاصطلاء:الاستئصال.
[١٠٢٠](١) حجّ: قصد.
[١٠٢١](٢) انتهزوه: اغتنموه.
[١٠٢٢](٣) يعني حارثة.
[١٠٢٣](٤) عشوت إلىالنار: إذا استدللت إليها بسير ضعيف، و إذا صدرت عنه إلى غيره قلت: عشوت عنه.
[١٠٢٤](٥) الأغلف جغلف: الذي لا يعي شيئا.
[١٠٢٥](١) الصدع: الشق،صدع بالأمر: تظلّم به جهارا.
[١٠٢٦](٢) الدرك:اللحاق و الوصول.
[١٠٢٧](٣) ارمّ القوم: سكتوا.
[١٠٢٨](٤) الآل والسراب( خ ل)، الآل الذي تراه أول النهار و آخره يرفع الشخوص و ليس بالسراب.
[١٠٢٩](٥) اوله: أعطه.
[١٠٣٠](٦) اعتابا( خل).
[١٠٣١](٧) ناجم قريش أيالرجل الظاهر منهم، من نجم الشي‌ء إذا أظهر.
[١٠٣٢](٨) الرزء:المصيبة.
[١٠٣٣](١) ايها- بالكسرمنونا و غير منون- يقال تسكينا لمن استزاد في كلامه يراد بذلك كفّه عن الكلام.
[١٠٣٤](٢) يلقى( خ ل).
[١٠٣٥](٣) بزز الرجل:فاق على أصحابه.
[١٠٣٦](٤) أبكار الكلم،أبكارا لكلمة( خ ل).
[١٠٣٧](٥) ارمقامايدهكما نواحيه و اهجر التسويف( خ ل).
[١٠٣٨](٦) و نيت فيالأمر: خففت.
[١٠٣٩](٧) أطاع( خ ل).
[١٠٤٠](٨) فهة: السقط.
[١٠٤١](٩) الدحض: غسلالثوب و الجسد.
[١٠٤٢](١) عرضته( خ ل).
[١٠٤٣](٢) زعمته( خ ل).
[١٠٤٤](٣) الفواق: مابين الحلبتين من الوقت، الزمن اليسير.
[١٠٤٥](٤) نتّج بمعنىنتج، و يقال إذا تكسب من عمله.
[١٠٤٦](٥) قطن بمكان:أقام فيه.
[١٠٤٧](١) النجعة: طلبالكلام في موضعه، يقال: انتجعت فلانا إذا أتيته تطلب معروفا.
[١٠٤٨](٢) الروّاد:الجواسيس.
[١٠٤٩](٣) أوفده:أرسله.
[١٠٥٠](٤) أي مسيلمة.
[١٠٥١](٥) أي الأنصار.
[١٠٥٢](٦) الثماد:الماء لا مادة له.
[١٠٥٣](٧) مجّ من فمه:رمى به.
[١٠٥٤](٨) جاش الوادي:كثر ماؤه.
[١٠٥٥](٩) حار المكانبالماء: امتلأ.
[١٠٥٦](١٠) الكلوم:الجراحات.
[١٠٥٧](١١) وشلا: قليلالماء.
[١٠٥٨](١) يعنيالمسيلمة.
[١٠٥٩](٢) برّ: أحسن.
[١٠٦٠](٣) اى دحىالأرض.
[١٠٦١](٤) غمص: احتقر ونقص.
[١٠٦٢](٥) أي لبسهقميصا يعني ادعاه بالباطل.
[١٠٦٣](١) رويدك: أمهل.
[١٠٦٤](٢) المحال الكيدو المكر.
[١٠٦٥](٣) الأحرى:الأولى و الأجدر.
[١٠٦٦](٤) أي محمد صلّىاللّه عليه و آله.
[١٠٦٧](٥) و هل: فزع.
[١٠٦٨](٦) حثيثا:غريبا- كذا في هامش الأصل.
[١٠٦٩](٧) أي أمسك.
[١٠٧٠](٨) حمّ البئر والبيت: كبسها.
[١٠٧١](٩) لامت: أصلحت.
[١٠٧٢](١) نغلة: فاسدة.
[١٠٧٣](٢) حشوتهم:رذالهم.
[١٠٧٤](٣) أي أعذرت وسقط عنك الغم.
[١٠٧٥](٤) اثفاها، اسفاها(خ ل).
[١٠٧٦](٥) حاورتنافاطلت في غير ما طائل و جوازنا( خ ل).
[١٠٧٧](١) الاستيثار:الاستبداد.
[١٠٧٨](٢) اقتبل امره:استأنفه، اقتبل الخطبة: ارتجلها.
[١٠٧٩](٣) أي أقربهم.
[١٠٨٠](٤) سبتا: دهرا.
[١٠٨١](٥) يشعث: يتفرق.
[١٠٨٢](٦) النعف: الدودالذي في أنوف الإبل و الغنم.
[١٠٨٣](٧) بالقهرية( خل)، أقول: القعسريّة: الصلابة.
[١٠٨٤](٨) الخبط:الجماعة.
[١٠٨٥](٩) الحمراء:الشديدة.
[١٠٨٦](١٠) من الحبوةإلى المعافاة السليم، حبوة التسليم( خ ل).
[١٠٨٧](١١) فمج( خ ل).
[١٠٨٨](١) الشصائب:الشدائد.
[١٠٨٩](٢) أي أصلح.
[١٠٩٠](٣) السوام:الوحوش.
[١٠٩١](٤) الأفعوان:ذكور الأفاعي.
[١٠٩٢](٥) الباقر:جماعة البقر.
[١٠٩٣](٦) البهم: أولادالضأن.
[١٠٩٤](٧) بيضاء الصين:كورة بالمغرب.
[١٠٩٥](٨) الطرس:الصحيفة.
[١٠٩٦](٩) زعمت أخاقريش( خ ل).
[١٠٩٧](١) الرجرجة: منلا عقل له، الجماعة الكثيرة في الحرب.
[١٠٩٨](٢) الطغام: رذالالناس.
[١٠٩٩](٣) أي جعله صلة.
[١١٠٠](٤) بالياء والباء المضمومة كلاهما اسم للشمس.
[١١٠١](١) يهلكه( خ ل).
[١١٠٢](٢) أقذعه: رماهبالفحش و سوء القول.
[١١٠٣](٣) يعني حارثة.
[١١٠٤](٤) أنّبه: عنّفهو لامه.
[١١٠٥](٥) دهرس:الداهية و الخفة و النشاط.
[١١٠٦](٦) أي التعيشبالظنون الفاسدة أكثر من التعيش بالعقل، و هذا كناية ان هكذا الكلام صادر من الظنالفاسد، و مراده ان ضحكه لم يكن عبثا.
[١١٠٧](١) أحرق( خ ل).
[١١٠٨](٢) عرفائك( خل).
[١١٠٩](٣) علقت( خ ل).
[١١١٠](٤) يا روحاللّه( خ ل).
[١١١١](٥) انغمضت،انفصمت( خ ل).
[١١١٢](٦) فأفلت( خ ل).
[١١١٣](٧) لدا: خصومتهشديدة.
[١١١٤](٨) بادا: هلكا.
[١١١٥](٩) غودر: ترك.
[١١١٦](١٠) أي غنممكسور القرن.
[١١١٧](١) موف علىضريحه: مشرف على الموت.
[١١١٨](٢) بسقمها( خل).
[١١١٩](٣) زادة( خ ل)،ذاده: منعه.
[١١٢٠](٤) الحاشر منأسماء النبي صلّى اللّه عليه و آله لانّه يحشر الناس ممن على دينه خلفه.
[١١٢١](٥) تمتريان لماتجدان و بما تذكران( خ ل).
[١١٢٢](١) اغفلني فلان:أعياني أمره.
[١١٢٣](٢) الجوي:الضيّق الصدر.
[١١٢٤](٣) تخليق الشمس:ارتفاعها.
[١١٢٥](٤) قاظ اليوم:اشتد حرّها.
[١١٢٦](٥) قطع بفلان:عجز عن سفره من نفقة الذهاب أو فات راحلته.
[١١٢٧](٦) بعلمهما( خل).
[١١٢٨](٧) فض عنا: تتركالكلام، قض عنّا: من قض الجناح انقطع الحديث و الكلام.
[١١٢٩](١) لن ينتهي( خل).
[١١٣٠](٢) كلمة للّه( خل).
[١١٣١](٣) لوب- جمعلابة، هو الحرة من الأرض ذات أجمر سود.
[١١٣٢](٤) موطإ: مهيا.
[١١٣٣](٥) سفرةالأناجيل: كتب الأناجيل.
[١١٣٤](٦) أر بك:حاجتك.
[١١٣٥](١) منك( خ ل).
[١١٣٦](٢) فارط: مقصّر.
[١١٣٧](٣) يطمئن لناالكلم، تطهّر لنا الكلام( خ ل).
[١١٣٨](٤) البهلولة( خل)، أقول: البهلول: السيد الجامع لكل خير.
[١١٣٩](٥) فأنتما( خل).
[١١٤٠](٦) أفلج اللّهحجته: أظهرها.
[١١٤١](٧) العلج: رجلضخيم من كفّار عجم، قيل من مطلق الكفار.
[١١٤٢](١) الخولي:الراعي الحسن القيام على المال.
[١١٤٣](٢) خفيّة( خ ل).
[١١٤٤](٣) التأليب:التحريض.
[١١٤٥](٤) الصفو:الميل.
[١١٤٦](٥) شماسا: منعا.
[١١٤٧](٦) يقتات: منألفتّ و هو التكسّر و التفرق و الانهدام.
[١١٤٨](١) مصيحون( خل).
[١١٤٩](٢) المصباح( خل).
[١١٥٠](١) ضوع المسك:انتشرت رائحته.
[١١٥١](٢) ارجا: طيبا.
[١١٥٢](٣) تكللت:أحاطت.
[١١٥٣](٤) القاع:المستوي من الأرض.
[١١٥٤](٥) الاكم:التلال.
[١١٥٥](٦) بهره: قهره.
[١١٥٦](٧) صنوه: اخوه.
[١١٥٧](٨) الصفيح:السماء و وجه كل شي‌ء عريض.
[١١٥٨](١) الآصار:الذنوب.
[١١٥٩](٢) حوامّهم:اقربائهم.
[١١٦٠](٣) حامّته:أقرباؤه.
[١١٦١](٤) آليت: حلفت.
[١١٦٢](١) الهيطل-كحيدر- جنس من الترك و الهند كانت لهم شوكة.
[١١٦٣](١) شارفه وعليه: اطلع من فوقه.
[١١٦٤](٢) السبر:امتحان غور الشي‌ء.
[١١٦٥](٣) أصرم: اقطع.
[١١٦٦](٤) لحسكة( خ ل)،أقول: حكة الصدر: خلجان الشبهة فيها، الحسكة: نبات تعلق ثمرته بالصوف، و الحقد والعداوة.
[١١٦٧](٥) بكر فطرتي:أول خلقي.
[١١٦٨](٦) بحسنها( خل).
[١١٦٩](١) معهم( خ ل).
[١١٧٠](٢) قناة: الظهرالتي تنتظم الفقار.
[١١٧١](٣) البكر: أولكلّ شي‌ء و أول ولد الأبوين.
[١١٧٢](٤) الحنان:الرحمة و البركة.
[١١٧٣](٥) استطير:طيّر.
[١١٧٤](١) نورا( خ ل).
[١١٧٥](٢) أي المراد منأكل أمته ملك أمته.
[١١٧٦](١) فظلاله( خل).
[١١٧٧](٢) الفنن:الأغصان.
[١١٧٨](٣) ان يلبسا( خل).
[١١٧٩](٤) بيعتهم( خل).
[١١٨٠](٥) الأسف: أشدالحزن.
[١١٨١](٦) ارتأى:افتعال من الرأي.
[١١٨٢](٧) ندبه الأمرفانتدب له: دعاه فأجابه.
[١١٨٣](١) اغترز القوم:ركب القوم.
[١١٨٤](٢) الاستراءة:الاستبطاء.
[١١٨٥](٣) التفث: الشعثو الكثافات.
[١١٨٦](٤) شن الماء:صبه و فرقه.
[١١٨٧](٥) أماط: أبعد.
[١١٨٨](٦) البذلة: مالا يصان من الثياب.
[١١٨٩](٧) الاتحمية:نوع من البرد.
[١١٩٠](٨) ذر الملح والطيب: نثرة و فرقه.
[١١٩١](٩) اللم جمعاللمة، و هو الشعر يجاوز شحمة الأذن.
[١١٩٢](١٠) منسج الفرس:أسفل من حاركه.
[١١٩٣](١١) الرزدق: الصفمن الناس.
[١١٩٤](١٢) حانت: قربت.
[١١٩٥](١) الغابر:الماضي و الباقي.
[١١٩٦](٢) كننت الشي‌ء:سترته، و أكننته في نفس: أسررته.
[١١٩٧](٣) الأمشاج:الأخلاط.
[١١٩٨](٤) ينصب باربه:يتعقب بسبب حاجته، و يمكن ان يكون كناية عن الذهاب إلى الخلاء.
[١١٩٩](١) يس: ٨٢.
[١٢٠٠](٢) آل عمران:٥٩.
[١٢٠١](٣) آل عمران:٦١.
[١٢٠٢](٤) الحرّة: موضعوقعة حنين و موضع بتبوك و بين المدينة و العقيق و قبلي المدينة.
[١٢٠٣](٥) الإمساك: عندالرهبان التقتير في العيش و الامتناع عن بعض المآكل تنسّكا و تعبدا.
[١٢٠٤](٦) أفلج اللّهحجته: أظهرها.
[١٢٠٥](١) كسح: كنس.
[١٢٠٦](٢) الشارة: اللباسو الهيئة.
[١٢٠٧](٣) متع النهار:ارتفع.
[١٢٠٨](١) نازحا:بعيدا.
[١٢٠٩](٢) الرائد:الجاسوس.
[١٢١٠](٣) رجل ناصحالحبيب: أمين.
[١٢١١](٤) ارب: عقل وصار بصيرا.
[١٢١٢](٥) بآرائكما( خل).
[١٢١٣](٦) القزع: قطعمن السحاب رقيقة.
[١٢١٤](٧) حمّارةالقيظ: شدته.
[١٢١٥](٨) الهجير والهاجرة: نصف النهار عند اشتداد الحر.
[١٢١٦](١) الغضارة: طيبالعيش.
[١٢١٧](٢) الشح: البخلمع حرص.
[١٢١٨](٣) أحجر: امنع.
[١٢١٩](٤) الضنّ:البخل.
[١٢٢٠](٥) بدهه بأمر:استقبله به.
[١٢٢١](٦) التالي:التقصير و الحلف.
[١٢٢٢](٧) نكّله عنالشي‌ء: صرفه.
[١٢٢٣](٨) الوحي:السرعة، الوحا الوحا: البدار البدار.
[١٢٢٤](٩) ترجيا:تؤخّرا.
[١٢٢٥](١٠) ابتغىالشي‌ء: طلبه.
[١٢٢٦](١) ضرم النار:اشتغل.
[١٢٢٧](٢) تأجّج النار:اشتد حرّها.
[١٢٢٨](٣) الكسف:القطع، و كذا الزبر.
[١٢٢٩](٤) ساخت قوائمهفي الأرض: دخلت و غابت.
[١٢٣٠](٥) العفرة:البياض ليس بالشديد.
[١٢٣١](١) صحيح مسلم ٤:١٨٧١.
[١٢٣٢](٢) ذخائرالعقبى: ٢٥، الجامع للترمذي: ٤: ٨٢، المستدرك للحاكم ٣: ١٥٠، المسند لأحمد بن حنبل١: ١٨٥، العمدة: ٩٥ عن تفسير الثعلبي، التفسير لفخر الرازي ٨: ٨٥، المناقب لابنالمغازلي: ٢٦٣، درّ المنثور ٤: ٣٨.
[١٢٣٣](٣) آل عمران:٦١.
[١٢٣٤](١) ناجزه: بارزةو قاتله.
[١٢٣٥](٢) المرط: كساءمن صوف أو خز، المرحل- بالحاء المهملة- ما ينقش عليه صورة رحل الإبل.
[١٢٣٦](٣) الأحزاب: ٣٣.
[١٢٣٧](١) الكشاف ١:٣٦٨- ٣٧٠، عنه الطرائف: ٤٣.
[١٢٣٨](١) الأنفال: ٣١.
[١٢٣٩](١) تخليطهم( خل).
[١٢٤٠](٢) كلب الزمان:اشتد.
[١٢٤١](١) الطرف:العين.
[١٢٤٢](٢) الشورى: ٢٣.
[١٢٤٣](٣) الأحزاب: ٣٣.
[١٢٤٤](١) آل عمران:٦١.
[١٢٤٥](٢) إخراجهم عنالشبهات( خ ل).
[١٢٤٦](١) الشعراء:١٠٠- ١٠١.
[١٢٤٧](٢) آل عمران:٦١.
[١٢٤٨](١) كلها( خ ل).
[١٢٤٩](١) رواه الشيخفي مصباحه: ٧٥٩ مع اختلافات.
[١٢٥٠](١) متعالي( خل).
[١٢٥١](٢) بما كسبت( خل).
[١٢٥٢](٣) من خلقكبكبريائك يا عزيز أعزني بطاعتك و لا تذلني( خ ل).
[١٢٥٣](١) في عطائك( خل).
[١٢٥٤](٢) تخيّلى( خل).
[١٢٥٥](١) نصب: تعبواعيا، لغب: تعب واعيا أشد الإعياء.
[١٢٥٦](١) نكله عنالشي‌ء: صرفه، نكل عن كذا: نكص و جبن.
[١٢٥٧](١) شبيه( خ ل).
[١٢٥٨](١) يا ذا الفضل(خ ل).
[١٢٥٩](١) الغشم:الظلم.
[١٢٦٠](٢) المائدة: ٥٤-٥٧.
[١٢٦١](١) راجعالطرائف: ٥٥- ٥٩.
[١٢٦٢](٢) راجعالطرائف: ٧١- ٧٢.
[١٢٦٣](١) المائدة: ٥٥.
[١٢٦٤](١) رواهالزمخشري في الكشاف ١: ٦٢٤، الثعلبي في تفسيره عنه إحقاق الحق ٢: ٤٠٢ و ٤: ٥٩ والبحار ٣٥: ١٩٥، و في ذخائر العقبى: ١٠٢، ينابيع المودة: ٢١٨، المناقب لابن المغازلي:٣٢١، الطرائف: ٤٧.
[١٢٦٥](٢) مصباحالمتهجد: ٧٥٨.
[١٢٦٦](١) مصباحالمتهجد: ٧٦٧.
[١٢٦٧](١) نقله بتفصيلهفي الطرائف: ١٠٧ إلى ١٠٩ عن الثعلبي عن ابن عباس.
[١٢٦٨](٢) المناقبللخوارزمي: ١٨٨.
[١٢٦٩](٣) الكشاف ١:٣٥٨.
[١٢٧٠](١) راجع أسبابالنزول للواحدي: ٣٣١، المناقب لابن المغازلي: ٢٧٢، شواهد التنزيل ٢: ٣٠٣، كفايةالطالب:٢٠١،ينابيع المودة: ٩٣، البحار ٣٥: ٢٤٨.
[١٢٧١](١) عنه المستدرك٦: ٣٩٧.