روينا ذلك بإسنادنا إلى جدّي أبي جعفر الطوسي من تهذيب الأحكام، بإسناده الى علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال: سألته عن الأضحى كم هو بمنى؟ فقال: أربعة أيّام، و سألته عن الأضحى في غير منى؟ فقال: ثلاثة أيّام، قلت: فما تقول في رجل مسافر قدم بعد الأضحى بيومين، أ له ان يضحّي في اليوم الثالث؟ قال: نعم‌[١].

أقول: و

قد روينا بإسنادنا إلى محمد بن يعقوب و ابن بابويه، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: سألته عن النحر؟ فقال: امّا بمنى فثلاثة أيّام، و امّا في البلدان فيوم واحد[٢].

أقول: لعلّ هذا يراد به انّ الأفضل في البلدان ان يكون النحر في يوم الأضحى الواحد، على أعجل الإمكان، فلا يؤخّر فيؤدّي إلى التّهاون و حوائل الأزمان.

فصل (١١) فيما نذكره من قسمة لحم الأضحيّة

روينا ذلك بإسنادنا إلى محمد بن يعقوب بإسناده إلى أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن لحوم الأضاحيّ؟ فقال: كان علي بن الحسين و أبو جعفر عليهم السلام يتصدّقان بثلث على جيرانهم، و ثلث على السّؤال، و ثلث يمسكانه لأهل البيت‌[٣].

أقول: و لتكن النيّة فيما يخرجه أو يمسكه عن الأضحيّة، امتثال أمر اللّه جلّ جلاله‌

[١] التهذيب ٥: ٢٠٣.
[٢] الكافي ٤: ٤٨٦،الفقيه ٢: ٤٨٦.
[٣] الكافي ٤: ٤٩٩.الإقبال بالأعمال الحسنة