موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٤٤٢ - الثالث من واجبات الإحرام لبس الثوبين بعد التجرد عما يجب على المحرم اجتنابه

فتفيض عليك من الماء و تلبس ثوبيك إن شاء اللََّه»{١}.
و منها: صحيحة هشام بن سالم«و البسوا ثيابكم التي تحرمون فيها»{٢}.
و منها: صحيحة معاوية بن عمّار«ثمّ استك و اغتسل و البس ثوبيك»{٣}.
و منها: صحيحة أُخرى له«إذا كان يوم التروية إن شاء اللََّه فاغتسل ثمّ البس ثوبيك و ادخل المسجد»{٤}و غيرها من الأخبار.
و يؤكد ذلك ما ورد في تجريد الصبيان من فخ‌{٥}، فإنّ تجريدهم من ثيابهم يكشف عن اعتبار لبس ثوبي الإحرام و إلّا فلا موجب لتجريدهم.
و يؤيد ذلك ما ورد في الإحرام من المسلخ من وادي العقيق و أنه عند التقيّة و الخوف يؤخر لبس ثياب الإحرام إلى ذات عرق‌{٦}، و يعلم من ذلك أن لبس ثوبي الإحرام من الواجبات، إلى غير ذلك من الروايات و الشواهد.
الجهة الثانية: في أن لبس ثوبي الإحرام واجب تعبدي بحيث لو تركه انعقد إحرامه و إن كان آثماً أم أنه واجب شرطي في تحقق الإحرام بحيث لا ينعقد الإحرام إلّا به؟ و اشتراط المذكور يتصور على نحوين: أحدهما: أن يكون لبس الثوبين متمماً للإحرام، فلو لبى و هو عار أو كان لابساً للمخيط و غير لابس للثوبين فلم يتحقق منه الإحرام الكامل، و الإحرام الكامل التام يحصل بعد لبس الثوبين فاللبس مقوم أي متمم للإحرام، إلّا أن ما أتى به من التلبية قبل اللبس صحيح و لا حاجة إلى إعادتها.
و يرده أوّلاً: أنه لا دليل على ذلك.

{١}الوسائل ١٢: ٣٢٥/ أبواب الإحرام ب ٧ ح ٣.

{٢}الوسائل ١٢: ٣٢٦/ أبواب الإحرام ب ٨ ح ١.

{٣}الوسائل ١٢: ٣٢٣/ أبواب الإحرام ب ٦ ح ٤.

{٤}الوسائل ١٢: ٤٠٨/ أبواب الإحرام ب ٥٢ ح ١.

{٥}الوسائل ١٢: ٣٩٨/ أبواب الإحرام ب ٤٧ ح ١.

{٦}الوسائل ١١: ٣١٣/ أبواب المواقيت ب ٢ ح ١٠.