موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٧٥ - الثالث الجُحفة

و بالجملة: الرواية معتبرة سنداً و دلالتها واضحة فلا حاجة إلى الانجبار.
و بإزائها روايات من حيث التحديد بالمبدإ و المنتهى، أمّا من حيث المنتهي فقد وردت روايات عديدة دالّة على أن منتهى العقيق غمرة و ليس بعدها ميقات.
منها: خبر أبي بصير عن أحدهما(عليه السلام)«قال: حدّ العقيق ما بين المسلخ إلى عقبة غمرة»{١}. و هو ضعيف بسهل بن زياد و البطائني.
و منها: صحيحة عمر بن يزيد عن أبي عبد اللََّه(عليه السلام)، قال: «وقت رسول اللََّه(صلّى اللََّه عليه و آله و سلّم)لأهل المشرق العقيق نحواً من بريدين ما بين بريد البعث إلى غمرة»{٢}و في الوسائل في الطبعة الجديدة«نحواً من بريد» و لكنّه غلط و الصحيح ما في التهذيب كما ذكرنا{٣}، و أمّا دخول نفس الغمرة في حدّ العقيق فمبني على دخول الغاية في المغيى و عدمه.
و منها: صحيحة معاوية بن عمّار«آخر العقيق بريد أوطاس، و قال: بريد البعث دون غمرة ببريدين»{٤}.
و منها: ما رواه الشيخ بهذا الاسناد في الصحيح عن أبي عبد اللََّه(عليه السلام)«قال: أوّل العقيق بريد البعث و هو دون المسلخ بستة أميال ممّا يلي العراق، و بينه و بين غمرة أربعة و عشرون ميلاً بريدان»{٥}.
و بإزائها روايات تدل على أن منتهى العقيق ذات عرق.
منها: صحيحة أبي بصير المتقدّمة{٦}«حدّ العقيق أوّله المسلخ و آخره ذات عرق».
منها: صحيحة إسحاق بن عمّار الدالّة على أن الصادق(عليه السلام)أحرم من‌

{١}الوسائل ١١: ٣١٢/ أبواب المواقيت ب ٢ ح ٥.

{٢}الوسائل ١١: ٣٠٩/ أبواب المواقيت ب ١ ح ٦.

{٣}التهذيب ٥: ٥٦/ ١٧٠.

{٤}الوسائل ١١: ٣١٢/ أبواب المواقيت ب ٢ ح ١.

{٥}الوسائل ١١: ٣١٢/ أبواب المواقيت ب ٢ ح ٢.

{٦}في ص٢٧٤.