موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٦١ - أحدها ذو الحُليفة

نعم، ورد في رواية واحدة ضعيفة أن رسول اللََّه(صلّى اللََّه عليه و آله)أحرم من مسجد الشجرة{١}، و لكنها غير دالّة على أنه(صلّى اللََّه عليه و آله و سلم)عيّنه ميقاتاً و إنما تحكي فعل رسول اللََّه(صلّى اللََّه عليه و آله)و أنه أحرم من نفس المسجد و لا ريب في جواز ذلك، فلا تدل هذه الرواية على قصر الميقات بالمسجد خاصّة، فالروايات الدالّة على أن الميقات ذو الحليفة باقية على إطلاقها و سالمة من التقييد.
و لإثبات ما نقول لا بدّ لنا من استعراض الأخبار و هي: صحيح معاوية بن عمّار، و جاء فيه«و وقت لأهل المدينة ذا الحليفة»{٢}، و في صحيح الحلبي جعل الميقات الشجرة«من أين يحرم الرّجل إذا جاوز الشجرة؟»{٣}، و في صحيح ابن سنان«فيكون حذاء الشجرة»{٤}، و في صحيح إبراهيم بن عبد الحميد«يعني الإحرام من الشجرة»{٥}. و الملاحظ من هذه الأخبار أن المذكور فيها ذو الحليفة و الشجرة و من ذلك يظهر أنهما اسمان لمكان واحد.
أمّا التعبير بمسجد الشجرة فلم يرد إلّا في رواية واحدة دلّت على أنه(صلّى اللََّه عليه و آله و سلم)أحرم من مسجد الشجرة، و هو لا يدل على تعيينه ميقاتاً كما بيّنا مضافاً إلى ضعف سندها بالإرسال، إلّا أنه مع ذلك كلّه لا بدّ من الإحرام من مسجد الشجرة و اعتباره ميقاتاً لروايتين: الأُولى: صحيحة علي بن رئاب«فقال: (عليه السلام)إنّ رسول اللََّه(صلّى اللََّه عليه و آله)وقّت لأهل المدينة ذا الحليفة و هي الشجرة»{٦}.

{١}الوسائل ١١: ٣١١/ أبواب المواقيت ب ١ ح ١٣.

{٢}الوسائل ١١: ٣٠٧/ أبواب المواقيت ب ١ ح ٢.

{٣}الوسائل ١١: ٣١٦/ أبواب المواقيت ب ٦ ح ٣.

{٤}الوسائل ١١: ٣١٧/ أبواب المواقيت ب ٧ ح ١.

{٥}الوسائل ١١: ٣١٨/ أبواب المواقيت ب ٨ ح ١.

{٦}الوسائل ١١: ٣٠٩/ أبواب المواقيت ب ١ ح ٧.