همهء چيزها را براى او آفريده مى فرستد " ١٢ " آن كه به قوت از جنوب خواهد آمد و بتان و بت پرستان را هلاك خواهد نمود " ١٣ " و تسلط شيطان را بر بشر انتزاع خواهد فرمود " ١٤ " و به رحمت خدا براى خلاصى آنان كه به او ايمان آوردند خواهد آمد " ١٥ " و آن كه به سخن او ايمان آورد مبارك خواهد شد.
فصل نود و هفتم " ١ " و با اين كه من لائق نيستم كه بند كفش او را باز كنم به نعمت و رحمت خدا رسيده ام كه او را ببينم.) براى اثبات بشارات تورات و انجيل كفايت مى كند كه رسول خدا (صلى الله عليه وآله و سلم) يهود و نصارى واحبار وقسيسين و سلاطين آنها را به اسلام دعوت كرد، و با اعتقاد يهود كه گفتند (عزير ابن الله) [١] و با اعتقاد نصارى كه گفتند (إن الله ثالث ثلاثة) [٢] در افتاد، و با كمال صراحت اعلان كرد كه من همانم كه در تورات و انجيل به من بشارت داده شده است. (الذين يتبعون الرسول النبى الامى الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل) [٣] (وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدى من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد) " [٤] اگر آن چنان نبود كه ادعا فرمود، آيا ممكن بود كه آن حضرت در مقابل آن دشمنانى كه سلطنت معنوى و مادى خود را در خطر مى ديدند، و در جستجوى هر نقطهء ضعفى بودند، با اين قاطعيت اعلان كند؟ واحبار وقسيسين و علماى يهود و نصارى و سلاطين كه به هر حربه اى در مقابله با آن حضرت متوسل شدند، تا جايى كه از جنگ و مباهله عاجز شده، و به جزيه تن در دادند، چگونه در مقابل اين ادعا بيچاره شدند، و نتوانستند به انكار اين ادعا تمام گفته هاى آن حضرت را باطل كنند!

١ - سوره توبه، آيه ٣٠ (عزير فرزند خداست).
[٢] سوره ء مائده، آيهء ٧٣ (خدا سيمين سه تا است).
٣ - سوره ء اعراف آيهء ١٥٧ (آنان كه پيروى مى كنند از پيغمبر فرستاده ء درس ناخوانده اى كه مى يابند او را نوشته در نزد
خود در تورات و انجيل).
٤ - سوره ء صف، آيهء ٦ (و هنگامى كه گفت عيسى بن مريم: اى بنى اسرائيل همانا من فرستاده ء خدا به سوى شما هستم
در حالى كه تصديق كننده ام آنچه را پيش روى شما است از تورات، و بشارت دهنده ام به فرستاده اى كه بعد از من
مى آيد اسم او احمد است.)