" له هيبة موسى وبهاء عيسى و حكم داوود و صبر أيوب " [١] و با پوششى كه به تعبير امام هشتم (عليه السلام) " عليه جيوب النور تتوقد من شعاع ضياء القدس ". [٢] ٥ - ظهور آن حضرت - به روايتى كه شيخ طوسى در الغيبة و صاحب عقد الدرر ذكر كرده اند - روز عاشورا است [٣]، تا تفسير (يريدون ليطفئوا نور الله بأفوههم والله متم نوره ولو كره الكفرون) [٤] ظاهر شود، وشجره ء طيبهء اسلام كه به آن خون پاك آبيارى شده، به دست آن حضرت به ثمر رسد، و آيهء كريمهء (و من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطنا) [٥] بر مصداق اعلاى خود تطبيق شود.
آنچه ممكن است موجب شبهه در ذهن ساده انديشان شود طول عمر آن حضرت است، ولى بايد دانست كه طول عمر يك انسان - حتى تا چندين هزار سال - نه محال عقلى است و نه محال عادى، زيرا محال عقلى آن است كه به اجتماع يا ارتفاع دو نقيض منتهى شود، مثل آن كه مى گوييم: هر چيزى يا هست يا نيست، يا هر عددى زوج است يا فرد، كه اجتماع و ارتفاع هر دو عقلا محال است، و محال عادى آن است كه به نظر عقل ممكن است ولى مخالف قوانين طبيعت است، مانند آن كه انسانى در آتش بيفتد و نسوزد.
و طول عمر انسان قرنها و بقاى سلولهاى بدن به حال نشاط جوانى نه از قسم اول است و نه از قسم دوم، بنابراين اگر حيات انسانى مانند نوح (على نبينا و عليه السلام) نهصد و پنجاه سال يا بيشتر واقع شد، زياده بر آن هم ممكن است، به اين جهت دانشمندان در جستجوى يافتن راز بقاى حيات و نشاط جوانى بوده و هستند، همچنان كه با قواعد علمى به وسيلهء اختلاف تركيب اتمهاى فلزات مى توان آنها را در مقابل آفت مرگ و زوال بيمه كرد، و آهنى كه زنگار مى گيرد و

[١] بحار الانوار، جلد ٣٦، صفحهء ٣٠٣
[٢] بحار الانوار، جلد ٥١، صفحهء ١٥٢ (بر اوست جامه هاى نور كه روشن مى شود به ضياى قدس)
[٣] الغيبة، صفحهء ٤٥٢ و ٤٥٣، عقد الدرر الباب الرابع، فصل اول، صفحهء ٦٥
[٤] سوره ء صف، آيهء ٨ (اراده مى كنند كه خاموش كنند نور خدا را به دهانهايشان، و خداوند تمام كننده ء نور خود است،
اگر چه كراهت داشته باشند كافران)
[٥] سوره ء اسراء، آيهء ٣٣ (كسى كه مظلوم كشته شد پس به تحقيق براى ولى او سلطنت قرار داديم)