الاحسن) [١] و بين حق و باطل، حق را مىپسندند (و قل جآء الحق وزهق البطل إن البطل كان زهوقا) [٢] و بين صواب وخطا، صواب را مى پسندد (لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوبا) [٣] كسى را به امامت امت مى پسندد كه امامت او امامت علم و عدل و سلامت و حكمت و صواب و حق و هدايت باشد، و با آن كه انتخاب احسن محبوب خداست (الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه) [٤] و امر به اخذ به احسن مى كند (وأمر قومك يأخذوا بأحسنها) [٥] و امر به قول احسن مى كند (و قل لعبادى يقولوا التى هى أحسن) [٦] وهنگام مجادله، امر به جدال به احسن مى كند (وجد لهم بالتى هى أحسن) [٧] و هنگام دفع، امر به دفع به احسن مى كند (ادفع بالتى هى أحسن) [٨] و خود جزا به احسن مى دهد (ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون) [٩] واحسن الحديث را نازل مى كند (الله نزل أحسن الحديث) [١٠] آيا ممكن است براى امامت امت به جز احسن كه اكمل وافضل و اعلم واعدل وجامع صفاتى است كه در اين حديث است كسى را بپسندد؟! و با آن كه امر به اتباع احسن مستلزم متبوعيت احسن است چگونه ممكن است به امامت ومتبوعيت غير احسن راضى شود؟! (و من أحسن من الله حكما لقوم يوقنون) [١١] و به اين جهت فرمود: " وانتدبه لعظيم امره وانبأه فضل بيان علمه ونصبه علما لخلقه وجعله حجة على اهل عالمه و ضياء لاهل دينه والقيم على عباده رضى الله به اماما لهم ".

[١] سوره ء نحل، آيهء ٩٠ (همانا خداوند أمر مى كند به عدل و احسان)
[٢] سوره ء اسراء، آيهء ٨١ (و بگو حق آمد و باطل نابود شد همانا باطل نابود شدنى بود)
[٣] سوره ء نباء، آيهء ٣٨ (سخن نمى گويند مگر آن كس كه خداوند رحمان به او اذن دهد، و صواب گفت)
[٤] سوره ء زمر، آيهء ١٨ (آنان كه مىشنوند گفتار را، پس پيروى مى كنند نيكوتر آن را)
[٥] سوره ء اعراف، آيهء ١٤٥ (و امر كن قوم خودت را كه بگيرند به نيكو تر آن)
[٦] سوره ء اسراء، آيهء ٥٣ (و بگو براى بندگان من كه بگويند آنچه را كه آن نيكوتر است)
[٧] سوره ء نحل، آيهء ١٢٥ (و مجادله كن با آنان به آنچه كه آن نيكوتر است)
[٨] سوره ء مؤمنون، آيهء ٩٦ (دفع كن به آنچه كه آن نيكوتر است)
[٩] سوره ء نحل، آيهء ٩٧ (و هر آينه البته جزا مى دهيم ايشان را به نيكوتر از آنچه كه بودند عمل مى كردند)
[١٠] سوره ء زمر، آيهء ٢٣ (خدا نازل كرد بهترين حديث را)
[١١] سوره ء مائده، آيهء ٥٠ (و كيست نيكوتر از خدا در حكم براى قومى كه يقين دارند)