توضيح المسائل - وحيد خراسانى، حسين - الصفحة ١٠٢

و بشارت و انذار مستلزم ثواب و عقاب ووجود نقمتى و نعمتى بعد از اين زندگى است، و اگر نه بشارت و انذار دروغ خواهد بود، و خداوند متعال منزه از قبيح است.
دليل نقلى: تمام اديان آسمانى به معاد معتقد هستند، و منشأ اين اعتقاد اخبار پيغمبران است و اخبار آنان مستند به وحى است، و عصمت انبيا و مصونيت وحى از خطا ايمان و اعتقاد به معاد را ايجاب مى كند.
منكرين معاد و حشر و نشر در قبال اخبار پيغمبران به جز استبعاد بهانه اى براى انكار نداشتند، كه چگونه مى شود بعد از مردن زنده شويم، و پس از پوسيدن و خاك شدن، آن ذرات پراكنده ء مرده به هم پيوسته و دوباره حيات پيدا كنند، غافل از آن كه موجودات زنده از اجزاى مرده ء پراكنده ساخته شده، و همان علم و قدرت و حكمتى كه اجزاى ماده ء مرده را به تركيب خاص و نظام مخصوصى مستعد براى پذيرفتن حيات و زندگى مى كند، و مجموعه اى چون انسان با اعضا و قواى مختلف - بدون مانند و نمونهء قبلى - مى سازد، مى تواند بعد از مردن و پراكنده شدن، ذراتى را كه - هر كجا باشند و به هر صورت در آمده باشند - از ديد علم محيط او پنهان نيستند، جمع كند و با قدرتى كه خلقت اول را بدون مثال ساخت خلق دوم را با مثال و سابقهء كار اول كه سهل تر است بسازد (قالوا أءذا متنا وكنا ترابا وعظما أءنا لمبعوثون)، [١] (أو ليس الذى خلق السموت والارض به قدر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلق العليم). [٢]