تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٠٧ - دروغ رسوا!

آيه بعد، همين مساله را تعقيب و تاكيد كرده، به پيامبر ص دستور مى‌دهد" بگو: آن را روح القدس از جانب پروردگارت بر حق نازل كرده است" (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِ‌).

" روح القدس" يا" روح مقدس" همان پيك وحى الهى،" جبرئيل امين" است، او است كه به فرمان خدا آيات را اعم از ناسخ و منسوخ، بر پيامبر ص نازل مى‌كند، آياتى كه همه حق است همه واقعيتى را تعقيب مى‌كند و آن واقعيت چيزى جز تربيت انسانها نيست، تربيتى كه وصول به آن گاهى احكام ناسخ و منسوخ را ايجاب مى‌كند.

به همين دليل به دنبال آن مى‌فرمايد:" هدف اين است كه افراد با ايمان را در مسير خود ثابت‌قدمتر گرداند، و هدايت و بشارتى براى عموم مسلمين است" (لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هُدىً وَ بُشْرى‌ لِلْمُسْلِمِينَ‌).

به گفته مفسر عاليقدر نويسنده" تفسير الميزان" آيه فوق در مورد مؤمنان مى‌گويد: هدف آنست كه در خط خود تثبيت شوند، اما درباره مسلمين مى‌گويد:

هدف هدايت و بشارت است، اين به خاطر تفاوتى است كه ميان" مؤمن" و" مسلم" وجود دارد چرا كه ايمان در قلب است و اسلام در ظاهر عمل.

و به هر حال براى محكم كردن نيروى ايمان و پيمودن راه هدايت و بشارت، گاهى چاره‌اى جز برنامه‌هاى كوتاه مدت و موقت كه بعدا جاى خود را به برنامه نهايى و ثابت مى‌دهد نيست، و اين است رمز وجود ناسخ و منسوخ در آيات الهى.

اين بود پاسخ يكى از بهانه‌جوئيهاى مشركان در زمينه آيات قرآن، سپس به بهانه ديگر، و يا صحيحتر، افتراى مخالفين به پيامبر اسلام ص اشاره نموده چنين مى‌گويد.

" ما مى‌دانيم آنها مى‌گويند: اين آيات را بشرى به او تعليم مى‌دهد" (وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ).