تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣١٩ - ١- اسباب و سرچشمههاى روزى

هر كدام به يكى از ابعاد مساله‌اى كه داراى بعدهاى مختلفى است نظر دارند كه غفلت از اين ابعاد موجب توهم تناقض شده است.

آنجا كه مردم با ولع و حرص هر چه شديدتر به دنبال دنيا و زرق و برق جهان ماده مى‌روند، و براى نيل به آن از هيچ جنايتى فروگذار نمى‌كنند، دستورات مؤكد و پشت سر هم وارد مى‌شود و آنها را به ناپايدارى دنيا و بى‌ارزش بودن مال و جاه توجه مى‌دهد.

و آنجا كه گروهى به بهانه زهد، دست از كار و كوشش و تلاش مى‌كشند، اهميت كار و كوشش به آنها گوشزد مى‌شود، در حقيقت برنامه رهبران راستين نيز بايد چنين باشد كه جلو افراط و تفريطها را به طرز شايسته‌اى بگيرند.

آيات و رواياتى كه تاكيد مى‌كند روزى دست خدا است، و سهم و بهره هر كسى را خدا تعيين كرده در حقيقت براى پايان دادن به حرص و ولع و دنيا پرستى، و فعاليت بى قيد و شرط و بى حد و مرز براى كسب درآمد بيشتر است، نه اينكه هدف آن خاموش كردن شعله‌هاى گرم و داغ نشاط كار و كوشش براى زندگى آبرومندانه و مستقل و خودكفا است.

و با توجه به اين واقعيت، تفسير رواياتى كه مى‌گويد: بسيارى از روزى‌ها است كه اگر شما هم به دنبال آن نرويد به دنبال شما مى‌آيد، روشن مى‌شود.

٢- از نظر جهان بينى توحيدى همه چيز به خدا منتهى مى‌شود، و يك خداپرست موحد راستين چيزى را از ناحيه خود نمى‌داند، بلكه هر موهبتى به او مى‌رسد، سرچشمه آن را از خدا مى‌بيند و مى‌گويد بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ:" كليد همه خوبيها و نيكيها بدست تو است و تو بر هر چيزى قادر و توانايى" (آل عمران- ٢٦).

و به اين ترتيب او بايد در هر مورد توجه به اين حقيقت داشته باشد كه حتى فرآورده‌هاى سعى و كوشش و فكر و خلاقيت او نيز اگر درست بنگرد از