تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٤٩ - تفسير انواع مجازاتها در برابر انواع گناهان!

همانگونه كه سابقا هم گفته‌ايم" معجزين" از ماده اعجاز به معنى ناتوان ساختن است، و در اين موارد به معنى فرار كردن از چنگال عذاب و مقاومت در برابر آن مى‌باشد.

امروز همسايه آنها گرفتار سانحه‌اى مى‌شود، فردا يكى از بستگانشان گرفتار حادثه‌اى و روز ديگر بعضى از اموالشان نابود مى‌گردد، و خلاصه هشدارها يكى بعد از ديگرى به سراغ آنها مى‌آيد اگر بيدار شدند چه بهتر، و گرنه مجازات نهايى آنها را فرو خواهد گرفت.

تدريجى بودن عذاب و مجازات در اين گونه موارد براى آن است كه هنوز احتمال هدايت در اين گروه وجود دارد، و رحمت خداوند اجازه نمى‌دهد كه با اينها همچون سايرين رفتار شود" زيرا پروردگار شما رئوف و رحيم است" (فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ‌).

جالب توجه اينكه در آيات فوق سخن از چهار نوع مجازات به ميان آمده است، نخست خسف و فرو رفتن در زمين، دوم مجازات غافلگيرانه از آنجايى كه انسان انتظار آن را ندارد سوم عذابى كه به هنگام تلاش و كوشش در جمع مال به سراغ انسان مى‌آيد و چهارم مجازات تدريجى.

مسلم است كه هر يك از اين چهار نوع مجازات، تناسب با نوعى از گناه دارد، هر چند همه آنها در مورد الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئاتِ‌ (آنها كه توطئه‌هاى شوم مى‌چينند) وارد شده است، زيرا مى‌دانيم همه كار خدا بر طبق حكمت و تناسب استحقاقها است.

مفسران تا آنجا كه ما ديده‌ايم در اين زمينه سخنى ندارند، ولى چنين‌