سلط [١] علی فعله هو استحسان النظارش و رغبتهم فی النظر الیه . و فی‌ مواعظ عیسی ( ع ) : ایاکم و مجالسه الخطائین " [٢] .
پس آیه اول فقط اجتناب از قول زور را می‌گوید که هم شامل گفتن است و هم استماع ، و البته گفتن ، اظهر مصداقین است ، ولی آیه دوم رسما حضور در مجالس باطل را منع می‌کند خواه حضور برای شنیدن باطل باشد و یا برای‌ دیدن باطل .
این آیه در واقع نوعی اعانت به اثم را نهی می‌کند .
آیه دیگر : « و قد نزل علیکم فی الکتاب ان اذا سمعتم آیات الله یکفر بها و یستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتی یخوضوا فی حدیث غیره »[٣] . ( سوره نساء آیه ١٤٠ )

" عن الصادق ( ع ) : « و فرض الله علی السمع ان یتنزه‌ عن الاستماع الی ما حرم الله ، و ان یعرض عما لا یحل له مما نهی الله عنه‌ و الاصغاء الی ما اسخط الله ، فقال فی ذلک : و قد نزل علیکم . . ."» [٤] .

[١] کذا . [٢] [ ممکن است معنی آیه این باشد که آنان از مجالس دروغگویان و خطاکاران دوری می‌کنند و در آنها شرکت نکرده و بدان نزدیک نمی شوند تا از آمیختن با بدی و بدان منزه باشند ، و دینشان را از رخنه محفوظ دارند ، زیرا حضور در باطل به منزله شرکت در آنست ، و به همین دلیل به کسانی که‌ به آنچه شریعت جایز ندانسته می‌نگرند ، گویند : اینان با کننده‌های همان‌ کارها در گناه شریکند . زیرا حضور و نظرشان در آنجا دلیل رضایت دادن به‌ آن کار و سبب وجود آنست ، زیرا آنچه انگیزه عمل فاعل آن می‌شود همان‌ تشویق بینندگان و رغبتشان در دیدن اوست . و در پندهای عیسی ( ع ) آمده : از همنشینی با خطاکاران بپرهیزید ] . [٣] [ ترجمه در ص ٢٧٥ گذشت ] . [٤] [ امام صادق علیه السلام فرمود : خداوند بر گوش واجب نموده که از شنیدن آنچه &gt