حماسه حسینی 3 - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٢٦
سوم شعبان و تولد حضرت مجتبی در نیمه رمضان باشد ، ممکن نیست آنچه در
بعضی روایات رسیده که فاصله آنها شش ماه و ده روز است درست بیاید .
شش ماه و ده روز ، با روایاتی منطبق است که تولد حضرت را در آخر ربیع
الاول ذکر کرده . رجوع شود به " نفس المهموم " .
٤ - شباهت دیگر آنها در عقیدهای است که مردم در مسئله " تفدیه "
پیدا کردند [١] و خیال کردند که آنها کشته شدند که گناه دیگران را به
گردن بگیرند و دیگران آزاد باشند و تکلیف ساقط شد . درباره عیسی اصل
کشته شدن دروغ است و درباره سیدالشهداء فلسفه کشته شدن این نبود . به
| " زآنکه از قرآن بسی گمره شدند . . . " |
برکت عبارت است از نمو درخیر ، چنانکه از تفسیر " مجمع البیان " و " صافی " و غیره بر میآید . " مفردات راغب " میگوید : و لما کان الخیر الالهی یصدر من حیث لا یحس و علی وجه لا یحصی و لا یحصر قیل لکل ما یشاهد منه زیاده غیر محسوسة هو مبارک و فیه برکة [٣] .
[١] " المنجد " میگوید : " الفادی " لقب سیدنا یسوع المسیح الذی افتدانا بدمه الکریم . [٢] در " تحف العقول " ص ٤٩٦ ضمن مناجاتهای خداوند به عیسی مینویسد : " یا عیسی اوصیک وصیة المتحنن علیک بالرحمة حتی حقت لک الولایة
بتحریک منی المسرش ، فبورکت کبیرا ، و بورکت صغیرا حیث ما کنت » . [ ای عیسی به تو سفارش کنم سفارش آنکه مهربان و دلسوز توست ، تا به جهت اینکه شادی مرا بجویی سزاوار پیوست با من شوی ، تو در بزرگی و کودکی برکت داده شدی هر جا که بودی ] . [٣] [ و چون خیر الهی از جایی که محسوس نیست و به صورتی که به شمار و حصر >