ابراز خیالاتشان در عداوت بنی‌هاشم و اولاد محمد ( ص ) دقیقه‌ای فروگذار ننمود " ( ص ٢٦ ) . درباره طفل شیرخوار گفته است : " با آنهمه مصائب جانکاه و افکار متراکمه و عطش و کثرت جراحات ، باز هم از مقصد عالی خود ( تحریک‌ احساسات ) صرف نظر ننمود و با اینکه می‌دانست بر فرزند صغیرش ، بنی‌ امیه رحم نخواهند کرد ، محض بزرگ ساختن مصائب ، خود او را بر سر دست‌ گرفته به ظاهر التجای آب برایش کرد و با تیر جواب شنید . " ٣٥ - آقای صالحی در بخش آخر کتاب خود ص ٣٠٩ مغالطه می‌کند و می‌گوید : " ما معنی صحیح و قابل قبولی برای این تعبیر : " با کشتن امام حسین‌ اسلام زنده شد " تصور نمی کنیم ، چه زنده شدن اسلام به معنی عمل کردن به‌ احکام اسلام باشد و چه به معنی فتوحات اسلامی باشد و چه به معنی ضعف‌ حکومت بنی امیه باشد و چه به معنی متشکل شدن شیعه باشد و چه به معنی‌ رسوا شدن بنی امیه باشد . چگونه ممکن است با کشتن رئیس اسلام و حافظ قرآن ، اسلام زنده بشود ؟ ! " . ٣٦ - آقای صالحی می‌نویسد : " عبیدالله از عمر سعد فرمان را مطالبه کرد و عمر نمی‌داد و مسئولیت را به گردن عبیدالله می‌انداخت " . عثمان بن زیاد گفت : " دوست داشتم همه فرزندان زیاد تا قیامت ذلیل‌ باشند و حسین بن علی کشته نشود " . ( طبری ، جلد ٤ ، ص ٣٧٥ ) . " مرجانه " مادر ابن زیاد گفت : " یا خبیث قتلت ابن