دعوت به قیام علیه حکومت بود ؟ آیا جز نوعی دعوت به شورش و انقلاب‌ بود ؟ بالاتر اینکه چرا شب عاشورا حبیب بن مظهر را به میان بنی اسد برای‌ دعوت آنها فرستاد ؟ چرا برادران و فرزندان و یاران خاص خود را در شب‌ عاشورا الزام به رفتن نکرد که خونی نریزد ؟ ٣٣ - عجیب است که آقای صالحی که در تمام کتابش کوشش دارد که‌ ابتدائی بودن قیام حسینی را نفی کند ، در صفحه ٢٩٩ بخش چهارم پس از آنکه اوضاع حکومت یزید را از تحلیل حرامها و تحریم حلالها و ظلمها و استثمارها و غیره بیان می‌کند و آنها را با مواد خطبه امام در بیضه تطبیق‌ می‌کند ، می‌گوید : " اگر در این شرائط از هیچ حلقومی ندائی بر نمی خاست‌ و اگر به فرض محال امام حسین تسلیم بی قید و شرط یزید می‌شد ، در این‌ صورت کشورهای دیگر ، اسلام را در قالب یزید بن معاویه می‌شناختند ، زیرا رئیس کشور اسلامی اگر هیچ مخالفی ( و معترضی ) نداشته باشد ، در نظر دنیای خارج نماینده روح اسلام است ، آنگاه بیگانگان می‌گفتند کشور اسلامی‌ یعنی کشور ظلم و بیدادگری . . . حسین بن علی ( ع ) که افق دیدش از مردم‌ عادی خیلی وسیعتر است چون اسلام را از نظر موقعیت خارجی و جهانی در چنین‌ وضعی می‌بیند وقتی که به وی می‌گویند با یزید بیعت کن ، می‌گوید : « و علی‌ الاسلام السلام اذ قد بلیت الامة براع مثل یزید » . ( مقتل خوارزمی ، ج ١ ، ص ١٨٤ " . این مطلب خود می‌رساند که گاهی یک اعتراض و اظهار وجود آنقدر ارزش‌ دارد که صدها نفر به خاطرش کشته شوند . پس