یا شخصیتی واقع شود که سند تاریخی و اخلاقی و تربیتی و دینی یک اجتماع‌ است . لهذا کذب بر خدا و رسول ، اشنع اقسام کذب است و مبطل روزه است‌ . از نظر قوانین نیز جعل و تحریف در اسناد رسمی از نظر جرمی جنایت‌ تشخیص داده می‌شود نه جنحه .
٣٠ - واقعا حادثه‌های اخلاقی و نهضتهای بزرگ الهی ، آیه‌ای هستند از آیات الهی در کتاب مقدس تکوین . مردم وظیفه دارند حداکثر رعایت را در حفظ و رعایت و صیانت آنها بنمایند ، و الا مناط مشمول این جمله می‌شوند : « من فسر القرآن برائه فلیتبوا مقعده من النار » [١] .
ایضا : « فبما نقضهم میثاقهم لعناهم و جعلنا قلوبهم قاسیة یحرفون الکلم‌ عن مواضعه و نسوا حظا مما ذکروا به »[٢] . ایضا : « فویل للذین یکتبون‌ الکتاب بایدیهم ثم یقولون هذا من عند الله لیشتروا به ثمنا قلیلا فویل‌ لهم مما کتبت ایدیهم و ویل لهم مما یکسبون »[٣] .
٣١ - در حادثه عاشورا هم تحریف لفظی صورت گرفته و بند و بیلها و کم و زیادهای زیاد در آن صورت گرفته که در کمتر حادثه ای اینهمه برگ و ساز پیدا شده است . به قول شاعر :

[١] تفسیر صافی ، مقدمه پنجم . [ هر کس قرآن را به رأی و نظر خویش‌ تفسیر کند جایگاه خویش را در آتش فراهم کند ] . [٢] سوره مائده ، . ١٣ [ چون پیمان خویش بشکستند آنان را لعنت کردیم‌ و دلهایشان را سخت نمودیم . آنان سخن را از جای خود تحریف می‌کنند و بهره‌ای را که از آنچه بدان تذکر داده شدند نصیبشان می‌شد فراموش نمودند ] . [٣] سوره بقره ، آیه . ٧٩ [ وای بر کسانی که کتاب را با دست خود می‌نویسند سپس می‌گویند این از نزد خداست تا بهره اندکی بخرند . پس وای‌ بر آنان از کاری که کرده‌اند و وای بر آنان از آنچه به دست می‌آورند ] .