« بالخسیس » [١] .
مولوی در جلد سوم مثنوی داستان ظهور روح القدس را بر مریم به نحو عالی‌ ذکر کرده است .
مجموع شباهتها با عیسی ( ع ) : در مادر از نظر سیدش النساء بودن ، صدیقه بودن ، بتول عذرا بودن ، مخاطب ملائکه بودن ، در مدت حمل ، در کراهت حمل ، در بربه و والده و والدین ، و در « انی عبدالله ٠ و انی من‌ المسلمین »، در اعتقاد تفدیه ، در مبارک بودن ، در بزرگداشت ولادت و وفات ، در عدم سابقه اسمی ، و در انصار و حواریین، و با یحیی در شهادت.
٧ - در نمره ٥ گفتیم که ما و مسیحیان ولادت و کشته شدن هر یک از حضرت‌ سیدالشهداء و مسیح را بزرگ می‌داریم با این تفاوت که آنها در هر دو مورد جشن می گیرند و ما تنها ولادت را جشن می‌گیریم و در شهادت امام حسین‌ سوگواری می‌کنیم ، و آنها روزی را که به عقیده خودشان مسیح در آن روز بعد از کشته شدن عروج کرده نیز جشن می‌گیرند . دیگر اینکه جشن آنها به شکل‌ جشنهای ملی و قومی است یعنی خالی از روحانیت و معنویت و جشنهای ملی و قومی است یعنی خالی از روحانیت و معنویت و اخلاق است ، همه رقص و شراب و مستی و پایکوبی و دست افشانی و فسق و فجور است ، اما جشن ولادت‌ حسینی مقرون است به

[١] [ در سفارش موسی بن جعفر علیهما السلام به هشام آمده که حضرت‌ فرمود : حسین بن علی علیهما السلام فرمود : تمامی چیزهائی که خورشید بر آن‌ می‌تابد در مشرق و مغرب زمین و دریا و خشکی و زمین هموار و کوهها ، همه و همه نزد ولی خدا و اهل معرفت به حق خداوند چون سایه‌ای بیش نیست . آیا آزاد مردی پیدا نمی شود که دست از این لقمه جویده شده بردارد ؟ برای شما جز بهشت بهائی نیست پس خود را به غیر بهشت نفروشید ، که هر کس از خدا به دنیا راضی شود به چیز پستی راضی گشته است ] .