نیست که مقتولیت امام از آن جهت که مقتولیت است مطلوب است پس‌ دیگران توسل به این مطلوب جویند . مطلوب اصلی حمایت از دین است که‌ مستلزم صرف مال و وقت و جان است . به همان دلیل که صرف مال در راه‌ جهاد فی سبیل الله ، مطلوب است با اینکه اتلاف مال نامطلوب است ، صرف جان هم در موردی که لازمه جهاد است چنین است . در نهج البلاغه است‌ که وقتی که رسول خدا خبر شهادت مولی را به او داد فرمود : صبرت در آنوقت چگونه است ؟ جواب [ داد ] این [ از ] مواطن شکر است نه صبر . این شکر جز بر شهادت است ؟ ! همه آرزوی شهادتها از این قبیل است . " و ارزقنی قتلا فی سبیلک " در دعا هست . صفحات ١٣١ و ١٣٢ : پس معنی ندارد رسول خدا ( ص ) به امام حسین ( ع ) دستور بدهد که برو خود را به کشتن بده چون خدا خواسته است ترا کشته ببیند بلکه اگر رسول‌ خدا ( ص ) بخواهد دستوری بامام حسین ( ع ) بدهد باید بفرماید : بیرون‌ برو برای حمایت اسلام چون خدا خواسته است ترا حامی و مدافع اسلام ببیند ، و این هم دستور جدیدی لازم ندارد زیرا حمایت از اسلام بر هر مسلمانی واجب‌ است . و بدینجهت وقتیکه شرائط پیروزی نظامی برای امام حسین ( ع ) فراهم‌ شد برای نجات دادن اسلام از راه تشکیل حکومت ، با تصمیمی قاطع بسوی کوفه‌ حرکت فرمود و به سخنان این و آن گوش نداد . خیلی عجیب است ! معنی جمله این است : برو قیام خونین کن که خدا چنین‌ قیامی را دوست می‌دارد .