اولی مورد سوء استفاده معاویه ، دوم مورد سوء استفاده خوارج ، سوم مورد سوء استفاده شیعیان از حدیث امام صادق شد که خود آن حضرت به طور صحیح‌ توضیح دادند .
در قرآن تحریف لفظی واقع نشده ولی تحریف معنوی که عبارت است از سوء تفسیر ، زیاد واقع شده است .
منطقیین در باب صنعت مغالطه گفته‌اند یا لفظی است و یا معنوی ، و اقسامی ذکر کرده‌اند که برای ما نحن فیه مخصوصا از نظر پیدا کردن مثال‌ عربی و فارسی بسیار مفید است .
قرآن از تحریف کلمه در آیات زیادی یاد و نکوهش کرده است . اما همانطور که " کلمه " در اصطلاح قرآن اعم است از جمله و شخصیت و حادثه‌ ، قهرا تحریف نیز اقسامی پیدا می‌کند : تحریف عبارات ، تحریف حادثه‌ها و تاریخچه‌ها ، تحریف شخصیتها . ( برای قسم سوم رجوع شود به سخنرانی سید مرتضی جزائری در گفتار ماه ) .
٢٩ - بحث ما در نوع دوم یعنی تحریف حادثه است که هم ممکن است‌ تحریف لفظی شود یعنی کم و زیاد در نقل آن بشود ، و هم ممکن است تحریف‌ معنوی بشود یعنی روح حادثه که عبارت است از علل و انگیزه‌ها و از هدفها و منظورها ، مسخ بشود . از همینجا معلوم می‌شود که اهمیت تحریف بستگی‌ دارد به اهمیت موضوع آن یعنی محرف فیه که یک سخن عادی یا یک حادثه‌ عادی و یا یک شخصیت عادی باشد یا آنکه در سخنی یا حادثه‌ای

&gt برای خدا نیست . چون شناختی هر چه خواهی بکن ] .