وقوله: أَنْ هَداكُمْ (١٧) ، وفى قراءة عبد الله: إذ هداكم.
ف (أن) فِي موضع نصب لا بوقع الفعل، ولكن بسقوط الصفة.
وقوله: لا يَلِتْكُمْ (١٤) .
لا ينقصكم، ولا يظلمكم من أعمالكم شيئًا، وهى من لات يليت، والقراء مجمعون [١] عليها، وَقَدْ قَرَأَ بعضهم: لا يَأْلِتْكم [٢] ، ولست [٣] أشتهيها لأنها بغير ألف كتبت فى المصاحف، وليس هذا بموضع يجوز فيه سقوط الهمز ألا ترى قوله: (يأتون) [٤] ، و (يأمرون) [٥] ، و (يأكلون) [٦] لم تلق الألف فِي شيء مِنْهُ لأنها ساكنة، وإنما تلقى الهمزة إِذَا سكن ما قبلها، فإذا [٧] سكنت هِيَ تعني [٨] الهمزة ثبتت فلم تسقط، وإنما اجترأ عَلَى قراءتها «يألتكم» أَنَّهُ وجد «وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ» [٩] فى موضع، فأخذ ذا من ذَلِكَ فالقرآن ١»
يأتي باللغتين المختلفتين ألا ترى قوله: (تملى عليه) [١١] . وهو فى موضع آخر: «فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ» [١٢] . ولم تحمل إحداهما عَلَى الأخرى فتتفقا ولات يليت، وألتَ يألِتُ لغتان [قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الجهم بْن إِبْرَاهِيم السِّمَّرِيّ قَالَ حَدَّثَنَا الفراء] [١٣] .

[١] فى ب، ش: مجتمعون.
[٢] قرأ الجمهور: (لا يلتكم) : من لات يليت، وهى لغة الحجاز (البحر المحيط ٨/ ١١٧) وقرأ الحسن والأعرج وأبو عمرو (لا يألتكم) ، من ألت وهى لغة غطفان وأسد (البحر المحيط ٨/ ١١٧) .
[٣] سقط فى ح. [.....]
[٤] فى مواضع من القرآن الكريم: سورة التوبة آية ٥٤، والاسراء آية ٨٨ والكهف آية ١٥ ...
[٥] كما فى آل عمران: الآيات ٢١، ١٠٤، ١١٤ والنساء الآية ٣٧ والحديد الآية ٢٤.
[٦] فى مواضع من القرآن مثلا: البقرة آية ١٧٤، ٢٧٥ والنساء آية ١٠.
[٧] فى ح: وإذا.
[٨] فى ش يعنى.
[٩] سورة الطور: ٢١.
(١٠) فى ب: والقرآن.
[١١] سورة الفرقان الآية ٥.
[١٢] سورة البقرة الآية ٢٨٢.
[١٣] ما بين الحاصرتين زيادة فى ب.