أكرمكم فكأنه قَالَ: لتعارفوا أن الكريم المتقِي [١] ، ولو كَانَ [٢] كذلك لكانت: لتعرفوا أن أكرمكم، وجاز: لتعارفوا ليعرِّف بعضكم بعضًا أن أكرمكم عند الله أتقاكم.
وقوله: وَلا تَجَسَّسُوا [١٢] .
القُراء مجتمعون عَلَى الجيم نزلت خاصة [٣] فِي [٤] سلمان، وكانوا نالوا منه «٥» .
وقوله: فَكَرِهْتُمُوهُ [١٢] .
قال لهم النبي صلّى الله عليه: أكان أحدكم آكلًا لحم أخيه بعد موته؟ قَالُوا: لا! قَالَ.
فإِن الغيبة أكل لحمه، وهو أن تَقُولُ ما فِيهِ، وإذا قلت ما ليس فِيهِ فهو البَهْت [٦] ليست بغيبة [٧] فكرهتموه أي فقد كرهتموه «٨» ، فلا تفعلوه.
ومن قَرَأَ: فكُرِّهتموه [٩] يَقُولُ: قَدْ [١٠] بُغِّض إليكم [١١] والمعنى واللَّه أعلم- واحد، وهو بمنزلة قولك: مات الرجل وأُميت.
وقوله: قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا (١٤) .
فهذه نزلت فى أعاريب بني أسد قدموا عَلَى [١٢] النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه المدينة بعيالاتهم طمعًا فِي الصدقة، فجعلوا يروحون ويغدون، ويقولون: أعطنا فإنا أتيناك بالعيال والأثقال، وجاءتك العرب عَلَى ظهور رواحلها
فأنزل اللَّه جل وعز «يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا» (١٧) (وأن) فِي موضع نصب لأنها فِي قراءة عَبْد اللَّه: يمنون عليك إِسلامهم، ولو جعلتَ: يَمُنُّون عَلَيْك لأنْ أسْلَمُوا، فإذا ألقيت اللام كان نصبا مخالفا للنصب الأول.

[١] فى ش: التقوى، تحريف.
[٢] فى ش: كانت.
[٣] فى ح، ش: نزلت أيضا خاصة.
(٤، ٥) زيادة من ب.
[٦] البهت والبهيتة: الكذب.
(٧، ٨) ساقط فى ح.
[٩] فى ش: كرهتموه.
[١٠] فى ش: فقد.
[١١] فكرهتموه، قراءة أبى سعيد الخدري، وأبى حيرة، وقد رواها الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(البحر المحيط ٨/ ١١٥) .
[١٢] فى ش إلى.