وقوله: [١٦٧/ [١]] أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ (٥٣) .
[أَنَّهُ إن شئت جعلتَ أنَّ فِي موضع خفض عَلَى التكرير: أَوْ لم يكف بربك بأنه عَلَى كل شيء شهيد، وإن شئتَ جعلته رفعا عَلَى قولك: أَوْ لم يكف بربك] [١] شهادته عَلَى كل شيء، والرفع أحبّ إلىّ.

ومن سورة عسق
قوله عز وجل: عسق [٢] .
ذكر عَنِ ابْنِ عَبَّاس أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: حم سق، ولا يجعل فيها عينا، ويقول: السين كل فرقة تكون، والقاف كل جماعة تكون.
قال الفراء: [و] [٣] رأيتها فِي بعض مصاحف (عَبْد اللَّه) «حم سق» [٤] كما قَالَ ابْنُ عَبَّاس.
وقوله: كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ [٣] .
(حم عسق) يُقال: إنها أوحيت إلى كل نبي، كما أوحيت إلى محمد صلى الله عليه.
قَالَ ابن عَبَّاس: وبها كَانَ عليّ بْن أَبِي طَالِب يعلم الفتن. وَقَدْ قَرَأَ بعضهم: «كذلك يوحى» ، لا يُسَمِّي فاعلَه [٥] ، ثُمَّ ترفع [٦] اللَّه العزيز الحكيم يرد الفعل إِلَيْه. كما قَرَأَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمي «وَكَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ» [٧] ثم قال: (شركاؤهم) [٨] أي زينه «٩»

[١] ما بين المعقوفتين ساقط فى ش.
[٢] وهى قراءة الأعمش عن ابن مسعود (انظر المحتسب ٢/ ٢٤٩) .
[٣] الزيادة من ب، ح، ش.
[٤] انظر الطبري ٢٥/ ٥.
[٥] هى قراءة مجاهد وابن كثير وأبى عمرو (البحر المحيط ٧/ ٥٠٨) و (الاتحاف ٣٨٢) .
[٦] فى ح، ش يرفع.
[٧] سورة الأنعام آية ١٣٧. [.....]
[٨] وهى قراءة الحسن البصري وآخرين، وهكذا خرجه سيبويه (البحر المحيط ٤/ ٢٢٩) .
(٩) فى ب، ح، ش: زين.