معاني القران للفراء - الفراء، يحيى بن زياد - الصفحة ١٩٠

يصلوه بما يقولون: كيف تصنع؟ وأين تذهب؟ إِذَا كَانَ استفهامًا لم يوصل [١] بما، وإذا كَانَ جزاء وُصِل وتُرِك الوصل.
وقوله: دَيَّاراً (٢٦) .
وهو من دُرت، ولكنه فيْعال من الدوران، كما قَرَأَ عُمَر بْن الخطاب «اللَّهُ لَا إلهَ إلَّا هُوَ الحَيُّ القَيّامُ [٢] » ، وهو من قمت.
وقوله: إِلَّا تَباراً (٢٨) : ضلالا.

ومن سورة الجن
قوله: عز وجل: قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ [١] .
القراء مجتمعون [٢١٨/ ا] على (أوحى) وقرأها جوّية الأسدى [٣] : (قل أوحى إلىّ) من وحيت، فهمز الواو لأنها انضمت كما قَالَ: (وَإِذَا الرُّسُلُ أقّتت [٤] ) .
وقوله: اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ [١] .
ذكر: أن الشياطين لما رُجمت وحُرِست منها السماء قَالَ إبليس: هَذَا نبيٌّ قَدْ حدث، فبث جنوده فِي الآفاق، وبعث تسعة منهم من اليمن إلى مكَّة، فأتوا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو ببطن نخلة [٥] قائمًا يصلي ويتلو القرآن، فأعجبهم ورقّوا لَهُ، وأسلموا، فكان من قولهم ما قَدْ قصّة الله فى هذه السورة.