وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى - المنقري، نصر بن مزاحم - الصفحة ٦٥ - السادسة عشرة تسميتها في التوراة بالمرحومة و نحوه،

الخامسة: أن الله تعالى اختارها دارا و قرارا لأفضل خلقه‌

و أكرمهم عليه (صلّى اللّه عليه و سلم).

السادسة: أن الله تعالى اختار أهلها للنصرة و الإيواء.

السابعة: أن سائر البلاد افتتحت بالسيف، و افتتحت هي بالقرآن،

كما هو مروي عن مالك، و رفعه ابن زبالة من طريقه.

الثامنة: أن الله تعالى افتتح منها سائر بلاد الإسلام،

حتى مكة المشرفة، و جعلها مظهر دينه القويم.

التاسعة: ما ذكره عياض من الاتفاق على وجوب الهجرة إليها قبل فتح مكة،

و وجوب سكناها لنصرة النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) و مواساته بالأنفس، قال و من هاجر قبل الفتح فالجمهور على منعه من الإقامة بمكة بعد الفتح، و رخص له في الإقامة ثلاثة أيام بعد قضاء نسكه.

العاشرة: أنه يبعث أشراف هذه الأمة يوم القيامة منها،

على ما نقله عياض في المدارك عن مالك في ضمن أشياء في فضل المدينة، قال و هذا لا يقوله مالك من عند نفسه.

الحادية عشرة: ما تقدم في الأسماء من تسميتها بالمؤمنة و المسلمة،

و إن ترتبتها لمؤمنة، و أنه لا مانع من أن الله خلق ذلك فيها.

الثانية عشرة: إضافتها إلى الله تعالى‌

في قوله‌ أَ لَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً [النساء ٩٧] على ما تقدم في الأسماء، و قد جاءت الأرض غير مضافة إلى الله تعالى و المراد بها مكة، و ذلك في قوله تعالى‌ وَ اذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ‌ [الأنفال ٢٦].

الثالثة عشرة: إضافة الله إياها إلى رسوله بلفظ البيت‌

في قوله‌ كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِ‌ [الأنفال ٥] على ما تقدم في الأسماء.

الرابعة عشرة: إقسام الله تعالى بها

في قوله‌ لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ [البلد ١] على ما سبق في الأسماء، أي نحلف لك بهذا البلد الذي شرفته بك، و «لا» زائدة للتأكيد، و يدل عليه قراءة الحسن و الأعمش «لأقسم».

الخامسة عشرة: أن الله بدأ بها

في قوله‌ وَ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ‌ [الإسراء ٨٠] فمدخل صدق هي، و مخرجه مكة كما تقدم، مع أن القياس البداءة بالمخرج لموافقة الواقع. فإن قيل التقديم للاهتمام بأمر المدخل، قلنا في الاهتمام به كفاية.

السادسة عشرة: تسميتها في التوراة بالمرحومة و نحوه،

و مخاطبة الله إياها كما تقدم.