كتابخانه ابن طاووس (فارسي) - إتان گلبرگ - الصفحة ٣١٧

و متن بياضى را بايد بر همين مبنا اصلاح كرد (مثلا با اضافه " او " بين دو عنوان).
٢١٩. الاستنصار ب‍ (يا: في) النص على الائمة الاطهار / أبو الفتح محمد بن على بن عثمان الكراجكى (م ٤٤٩) ذريعه ٢ / ١٦ ش ٤٤، ٣٤ [ش ند] اليقين ١٣٢ - ١٣٣ / ٣٧٤ - ٣٧٥ اين تأليف كه با عنوان " الاستبصار " نيز معروف است (مق‍: مستدرك چ سنگى ٣ / ٤٩٨) در سال ١٣٤٦ در نجف چاپ شده است. ابن طاووس كه (همانطور كه در باب دوم فصل دوم گذشت) در اليقين، خود را محدود به نقل روايات غير شيعى مى كند، براى نقل روايت از كتاب مذكور چنين استدلال مى كند كه روايت نبوى كه از " الاستنصار " نقل كرده (درباره‌ء دوازده تن بودن ائمه) به عنوان روايت غير شيعى تلقى مى شود; اين گفته تنها به اين معنى درست است كه راوي اين حديث ابن عباس مى باشد. افراد ديگرى كه نامشان در اسناد آمده شيعه هستند (نك‍: ص ٢٠ در چ نجف). * ٢٢٠. * + كتاب الاعتقاد / أبو اسماعيل عبد الله بن محمد بن على الانصاري الهروي الحنبلى (م ٤٨١) طرائف ٣٤٥ - ٣٤٧ / ٩٨ - ٩٩، ٣٧٤ / ١١١ - ١١٢ درباره مؤلف نك‍: ابن رجب، ذيل ١ / ٥٠ - ٦٨; دائرة المعارف مقاله " الانصاري الهروي " (از: de Beaurecueil. S). بياضى (صراط ٣ / ٢٤٤) عبارت تلخيص شده طرائف (٣٤٥ / ٩٨) را مى آورد و درباره آن مى گويد: از كتاب عبد الله هروى درباره عقايد حنبلي اخذ شده است. (ابن طاووس اين قطعه را به عنوان شاهدى بر مشبهى بودن حنابله نقل مى كند.) همچنين بياضى مورد نقل شده در طرائف ٣٧٤ / ١١١ - ١١٢ را مى آورد كه در آن هروى مى گويد: همه صحابه عادل هستند و كسى كه در وثاقت آنها ترديد كند بر اسلام طعنه زده است (صراط ٣ / ٢٣٠). از آنجا كه بياضى از " الاعتقاد " به